ಮಹರ್ಷಿಯು ಆನುಂದಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಪರಿಕರರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಆಸೆ ಇದೆ. ದಯಾಮಯನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ." ಈಶ್ವರನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಗೋವಿಂದನು ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ—ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸುಂದರವಾದ ತ್ರಿಭಂಗಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಂದಿರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೊರಗೆ, ಯೋಗಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಆಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು—ಲಲಿತಾದಿ ಗೋಪಿಯರು—ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ರಾಧಿಕೆಯು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ. ಮುಂದೆ ದೇವಿ ಲಲಿತಾ, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮಲಾ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯಾ, ಉತ್ತರಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖಾ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಶೈಬ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ, ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಯೋಗಾಸನದ ಸಿಂಹದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಂದ್ರಾವತೀ ಇದ್ದಾಳೆ. ಈ ಎಂಟು ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕೃತಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಿಯರು. ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕೃತಿಯು ರಾಧೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಚಂದ್ರಾವಳಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಜೊತೆಗೆ ಚಿತ್ರರೇಖಾ, ಚಂದ್ರಾ, ಮದನಸುಂದರಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಿಯಾ, ಶ್ರೀ ಮಧುಮತೀ, ಚಂದ್ರರೇಖಾ, ಹರಿಪ್ರಿಯಾ—ಈ ಹದಿನಾರು ಜನರು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರಾದ ಪ್ರಕೃತಿಗಳು. ರಾಧೆ, ವೃಂದಾವನದ ರಾಜ್ಞಿ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಾವಳಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನ ಗುಣ, ಸಮಾನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಪೂರ್ವ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಯೌವನದ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅನೇಕ ಗೋಪಿಯರು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವರು; ಶಾಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕಣ್ಣುಗಳೊಡನೆ, ಅವರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆಲಿಂಗನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಶ್ಯಾಮ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅವರ ಚಿತ್ತ ಅವನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವೇದಪುತ್ರಿಯರು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ, ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾವಭರಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಯುವತಿಯರು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಾವಭರಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ; ಅವರು ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಗೋವಿಂದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ; ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಕಣ್ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಪದ ಹೊರಗೆ, ಅವನ ಪ್ರಿಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವೇಷ, ವಯಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ, ಶೌರ್ಯ, ಗುಣ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು; ಆಭರಣಗಳಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಒಂದೇ. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು; ವಂಶಿ ವಾದನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು. ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದಾಮಾ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಸುದಾಮಾ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸುದಾಮಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಿಂಕಿಣಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೊರಗೆ, ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಪ್ರಾಸಾದದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಒಳಗೆ, ಬಂಗಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಸ್ಟೋಕ-ಕೃಷ್ಣನು ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಗೋಪಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಕೊಂಬು, ವೀಣಾ, ವಂಶಿ, ದಂಡ, ಯುವ ರೂಪ, ವೇಷ, ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭಾವಭರಿತವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ಭುತ ಅರ್ಪಣಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳು, ಸದಾ ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಯುತ್ತ, ಅವರ ದೇಹವು ಹರ್ಷದಿಂದ ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿರುವುದು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಅನೇಕ ಗೋವಿಂದರು, ಉರಿದ ಲೋಹದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಹೊರಗೆ ಬಂಗಾರದ ಗೋಡೆ, ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವು ಎದುರಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ, ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಹಾಗೂ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಮಾನಂದದ ವಾಸುದೇವ, ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಪರಮ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಮಳೆಯಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ; ಅವನ ಕೂದಲು ಗೊಬ್ಬು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ; ಮಕರಾಕಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು; ಅವನು ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಗದಾ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಪುರುಷನು. ಅವನ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ, ಪುರಾತನನು, ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನು, ಪಿತಾಂಬರ ಧಾರಿ, ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನು. ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ನಾಗ್ನಜಿತೀ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣೆಯಾದ ಸುಲಕ್ಷಣಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಿತ್ರವಿಂದಾ, ಅನುವಿಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಪ್ರಿಯ ಜಾಂಬವತಿ ಮತ್ತು ಸುಶೀಲಾ—ಈ ಎಂಟು ಜನ ಮಹಾನಾರಿಯರು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರು. ಪರಿಕರರು, ಸೇವೆ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜೋತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಉತ್ತರದ ಮಹಾ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಚಂದನದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ರತ್ನಮಯ ಮಂದಪದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕರ್ಷಣನು, ಹಾಲುಗೋಡು ಹಿಡಿದವನು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯನು, ಸಮಾನ ಗುಣ ಹಾಗೂ ರೂಪದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಶುದ್ಧ ಸ्फಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೇಸುಮಲಾರದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದೆ; ಅವನು ನೀಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವಿ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣ, ಹಾರ, ವೇಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನು. ಸದಾ ಮಧುರ ಮಧುಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ಗುಳುಗುಳಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಒಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಮಧೇನು ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ರತ್ನಮಯ ಪ್ರಾಸಾದದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದೈವಿಕ ಸಿಂಹಾಸನ ಇದೆ. ಇಂತಿ, ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈಶ್ವರನು ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯರು, ಪರಿಕರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಗೋಪಿಯರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಆ ಅದ್ಭುತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.