ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಶ್ರೀ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ನಾರದರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾರದಾ, ಧನ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಬಿಡವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದವರು, ಅತ್ಯಂತ ಅಧಮರಾದರೂ ಸಹ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದನ ಪದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯಾದರೆ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದಯಾಮಯನಾದ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ಚರಾಚರಾತ್ಮಕನಾದ, ಮೋಕ್ಷದಾಯಕನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರೂ, ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯೆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯಾದರೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಹರಿ ವಿರೋಧಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಧೂಳಿನಂತೆ ಅಲ್ಪರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಭಗವನ್ನಾಮವನ್ನು ಶರಣಾಗೊಂಡರೆ, ಆ ನಾಮದಿಂದಲೇ ಪಾರಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ನಾಮದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಸಹ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಮಹರ್ಷೇ, ಭಗವಂತನ ನಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳು ಯಾವುವು? ಅವು ಜನರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ, ಅಧೋಗತಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಿರಿ. ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ.” ಶ್ರೀ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾರದಾ, ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ನಾಮದ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ನಾಮಗಳನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು, ಹರಿನಾಮದ ಅಪರಾಧಿಗೆ. ಗುರುನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ತಲೆಮಾರಾಗಿ ರೂಪಿಸುವುದು, ಹರಿನಾಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು—ಇವು ನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳು. ಪಾಪಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗದು. ಧರ್ಮ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿರಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರವಣ ಮಾಡದೆ, ತಪ್ಪು ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದು—ಇವು ಶಿವನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳು. ನಾಮದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಮಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನೂ ನಾಮದ ಅಪರಾಧಿ. ಇದರಿಂದ, ನಾರದಾ, ಶಂಕರನು ನನಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೇನೆಂದರೆ—ಭಗವನ್ನಾಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ನಾಮದ ದಶ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡದವರು, ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ತಾಯಿಯನ್ನೂ, ಊಟವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಂತೆ ಅಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸದಾ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು, ಆ ನಾಮದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ನಾರದರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಶರೀರ, ಭೋಗ, ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಿರುವವರು ಹೇಗೆ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು?” ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: “ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನಾಮದ ಅಪರಾಧವಾದರೆ, ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾದರೂ, ಸದಾ ಆ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ನಾಮದ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಬಳಲಿದವರಿಗೆ, ನಾಮವನ್ನೇ ನಿರಂತರ ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳೇ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಉಚ್ಛರಿಸಿದರೂ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ನಿರಂತರ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ದೇಹ, ಧನ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲೋಭದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ತ್ವರಿತ ಫಲ ಕೊಡದು. ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದ್ದನು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುನಾಮದ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಸಹ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಾಮ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು. ಯಾರೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವಾರರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ದ್ವಿಗುಣ ಫಲವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಕಪಿಲ ಮುಂತಾದವರು ಪಡೆದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ತ್ರಕಾಮಿಗೆ ಪುತ್ರ, ಧನಕಾಮಿಗೆ ಧನ, ಜ್ಞಾನಕಾಮಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷಣಕಾಮಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಶ್ರವಣದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪರಾಶಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹರಿದೇವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಣ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೌಧು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಬಂಗಾರದ ಕಿವಿಯೋಲೆ, ಉಂಗುರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಸನ, ಹೂ, ಹಾರವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬೇಕು; ದಾನದಲ್ಲಿ ಕುಂಟಿತ್ವವಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಂಚಿತ ದಾನದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಹೂ, ಹಾರ, ಚಂದನದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪಠಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಲಿಪಿಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಮಹರ್ಷೇ, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯ ಯಾವುದು? ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಪಾಪ? ನಿಜವಾದ ಶಪಥ, ಸುಳ್ಳು ಶಪಥ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವೇನು? ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದರೆ ಫಲವೇನು? ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: “ಮಹರ್ಷಿ, ನಾನೀಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲೋಕಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿದ ಮೂರ್ಖನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಮಧ್ಯಮ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ, ಬಡವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಆಹಾರ-ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ, ಗುರು ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಶಪಥ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಂಶ ನಾಶವಾಗದು. ಸುಳ್ಳು ಶಪಥದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ನೂರು ಮಧ್ಯಮ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಿಜವಾಗಿ ಶಪಥ ಮಾಡಿದವನು ಏಳುವ ಜನರನ್ನು ಜೊತೆಗಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಿಜವಾದ ಶಪಥದಿಂದ ಪ್ರತಿಜನ್ಮವೂ ಕುಷ್ಟರೋಗಿಯಾಗಬಹುದು; ಸುಳ್ಳಿನ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕು? ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಪಿಂಡೋದಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ತಾನೇ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಲಕ್ಷಮಂದಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದ ಮಹಿಮೆ, ಹರಿನಾಮದ ಮಹತ್ವ, ಅಪರಾಧಗಳ ಭಯ, ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಫಲ, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಸೂತರು ನಾರದ ಮತ್ತು ಶೌನಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.