ಹೇಯ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೇ, ದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಮಹಾಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸದಾ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಧಾಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೀಲಾವೈಭವಗಳು ಎಲ್ಲ ಅಪಮೃತ್ಯುಗಳನ್ನು, ಪಾಪಗಳನ್ನು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಕೇವಲ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯವಂಶೋದ್ಭವ ಸೂತ ಮಹರ್ಷೇ, ನಾಮ ಜಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೂತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಆಗುವ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ನಾರದರು ಕುಮಾರರಿಗೆ ಇದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ನಾರದರು ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾರದರು ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಕೈಕಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: ‘ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮಾನವರ ಧರ್ಮದ ಲಂಘನೆಗಳ ನಾಶ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ,’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಹೇಳಿದರು: ‘ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯ ನಾರದನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವೇ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪರಮೋನ್ನತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮೋಸಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು, ಜಗತ್ತನ್ನು ವಂಚಿಸುವುದು, ಪಾಖಂಡ, ಅಹಂಕಾರ, ಮದ, ಪರನಿಂದೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೋ, ಧನ, ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದವರೋ—even lowest among men—ಅವರೂ ಕೂಡ ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಕರುಣಾಮಯ, ಚರಾಚರಾತ್ಮಕ, ಬಂಧನಮುಕ್ತ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಅವನ ನಾಮವು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನೇ ಅಪಮಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾನವರೊಳಗಿನ ಧೂಳಿನಂತೆ ನೀಚರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಶರಣು ಪಡೆದರೆ, ಆ ನಾಮದಿಂದಲೇ ಅವರು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾಮದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಕ್ತರೆಂದರೂ ಕೂಡ ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ.’ ನಂತರ ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು: ‘ಭಗವಂತನ ನಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವ ಅಪರಾಧಗಳು ಜನರ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಧೋಮುಖರಾಗಿಸುತ್ತವೆ? ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ.’ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ವಿವರಿಸಿದರು: ‘ಸತ್ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ನಾಮದ ಮಹಾಪಾತಕವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ನಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬಹುದು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣ ಮತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಹರಿನಾಮದ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗುರುನಿಂದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರನಿಂದೆ, ನಾಮಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳು. ಪಾಪಭಾವದಿಂದ ಇರುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿರಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೇಳದೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಶಿವನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿವೆ. ನಾಮದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಮಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಶಂಕರರು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಯಾರು ಈ ಹತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಿಳಿದರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧರಹಿತನಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿದವನು ನಾಮದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾರದರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: ‘ಹೇ ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಯಾರು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲ, ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರ ಅಪರಾಧಗಳು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ?’ ಅದಕ್ಕೆ ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ‘ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಮದ ಅಪರಾಧವಾದರೂ, ಸದಾ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನು ನಿರಂತರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ನಿರಂತರ ನಾಮಜಪದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೇಹ, ಧನ ಅಥವಾ ಪಾಖಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಲೋಭದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಫಲ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯದು. ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಶಂಕರರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಮದ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೂ ಕೂಡ ನಾಮಜಪದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ನಾಮದ ಮಹಿಮೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಸಹಿತ ಅವರ ಪರಿವಾರವೇ ಸಂತೋಷಪಡುವರು. ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಯಾಗ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ದ್ವಿಗುಣ ಫಲ ಪುರಾಣವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಕಪಿಲ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಡೆದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷಿಗೆ ಪುತ್ರ, ಧನಾಭಿಲಾಷಿಗೆ ಧನ, ಜ್ಞಾನಾಭಿಲಾಷಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷಾಭಿಲಾಷಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪರಾಶಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಶ್ರೀಹರಿಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲ, ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಆಸನ, ಹೂ, ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹರ್ಷದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಜುಸುತನ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಂಜುಸುತನದಿಂದ ಫಲ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಹೂ, ಮಾಲೆ, ಚಂದನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹರಿಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ದಾಖಲಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಶೌನಕರು ಕೇಳಿದರು: ‘ಹೇ ಜ್ಞಾನವಂತ, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮುರಿದರೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಏನು ಫಲ? ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದರೆ ಹೇಗೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.’ ಅದಕ್ಕೆ ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು: ‘ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀ, ಲೋಕದ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನಾಗಿದ್ದೀ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳು.’ ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದಾನ, ನಾಮಜಪ, ಪುರಾಣಶ್ರವಣ, ಅಪರಾಧಗಳ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.