ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ಹಾರದನ್ನ ಧರಿಸಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೂವಿಗೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸದವರು, ಹರಿಯ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ನರಕದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರಿ ಹಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಇದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಹಾರವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತೋ, ಅಷ್ಟೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇಶವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಕಂಬದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದೂತರು, ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಲೆ ಹಾರುವಂತೆ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ತುಳಸಿಯ ಮರಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧಾತ್ರಿಫಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟವನು, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧಾತ್ರಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಒಂದುವೇಳೆಯಾದರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸದಾ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪವಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುವವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಆ ವರ್ಷ ಆಹಾರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಮಲಕಿಯ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ತೊಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ, ಪಾಪಿಯು ಕೂಡ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಧರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ತುಳಸಿಗೆ ಒಂದು ವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆಗ ವರ್ಚಸ ಎಂಬ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾದ ಒಬ್ಬನು, ಭಾರಿ ಪಾಪಭಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದನು. ಆಗ ತುರ್ತಾಗಿ ಅಸಿಮರ್ಧನ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವನ್ಯಮೃಗಗಾರನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು, "ನೀನು ಊಟ ಮಾಡಿ, ಊಟದ ನಂತರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ, ಕ್ರೂರನೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವಾಗ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಕೋಪದಿಂದ ಉಗ್ರವಾದ ದೂತರು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕೂಡಲೇ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಬಂದು, ಯಮದೂತರ ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದರು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ, "ಓ ಪುಣ್ಯವಂತನೇ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಈವನು ಹಿಂದೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಂಕಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದ. ಆದರೆ ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ನೀಡಿದೆ." "ಅವನು ತಾಮ್ರದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಕದಳಿಸಿದ ಹತ್ತಿರದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ. ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಉರಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂಬಿಗೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪುಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದ. ಯಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರು ಅವನ ಮೇಲೆ ವಿಷಕಾರಿ ದ್ರವವನ್ನು ಸುರಿದು, ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಾಪಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ." "ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರವೂ ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ. ಆದರೆ, ಅವನು ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದುದರಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಮದೂತರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಅವನನ್ನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪಾಪದ ನಾಶಕರಿಯಾದ ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವರು ಏನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನನಗೂ ತಿಳಿಯದು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಅಂತೆಯೇ, ಶೌನಕನು ಸುತಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯ ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ಯಾವುದು ಎಂದು ದಯಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸು." ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಶೌನಕ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕೊನೆಯ ಐದು ದಿನಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ." ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು—ಸुगಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರ, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ—ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಯಾರೂ ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕವು ಪಾಪನಾಶಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಮಯ ತುಳಸಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—ಹರಿಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ—even ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರಿ, ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೇನು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಹರಿಯು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲಾರನು? ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷತೆ, ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವ—all ಅವುಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.