ಯಮಧರ್ಮದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೂತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಏನಾದರೂ ಬೇಡುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದವರು, ಅವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಯಮನು ಸ್ವತಃ ಬಿಸಿಯಾದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೂಗತ ದೇವರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಢನು, ಯಮದೂತರು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭೋಜನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ಆಗಮಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದದಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಮಗನು ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆ, ದ್ವಿಜನ ಪಾದಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವಂತ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮುದ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದ್ವಿಜನ ಪಾದನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಶೀಖರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶೌನಕ muni, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾದನೀರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು, ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನಾಗಿದ್ದನು; ಸದಾ ಕ್ರೂರ, ಆದರೆ ತೃಪ್ತ, ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಭೀಮನು ಶೂದ್ರಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ, ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ, ಭೀಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯಲು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು; ಮನದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇಳಿದುಕೊಂಡನು. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಭೀಮನು, ಯತಿಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು." "ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡಿರಿ." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: "ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವನೇ, ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನು." "ನನಗೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗ, ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ, ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ." "ಈ ಮನೆಗೆ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅತಿಥಿಗಳು ಇಲ್ಲ; ಹರಿ, ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು." ಭೀಮನು ಹೇಳಿದನು: "ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ನಾನು ಶೂದ್ರನು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಭೀಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯತಿಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಬೇಗ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಭೀಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ಮನದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: "ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮುಂತಾದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದ್ವಿಜನು ಪಾದತೊಳೆಯುವ ನೀರನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಒಮ್ಮೆ, ಕಳ್ಳನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯಲು ಬಂದನು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುರಿದು, ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ದಂಡ ಹಿಡಿದು ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಿರುವ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು. ಕಳ್ಳನು ಬೇಗ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಓಡಿಹೋದನು; ಆಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಹಿಡಿದು, ಬಂದರು. ಅವರು ಆ ಪಾಪಮುಕ್ತನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು; ರಾಜಹಂಸಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯ ರಥವು ಬಂದಿತು, ದ್ವಿಜನೇ. ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಪೂರ್ವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಈ ಭೂಗತ ದೇವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳು; ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೇನು? ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದವರಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?" ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: "ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಯಮದೂತರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ." "ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹ: ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದುದು ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತ." "ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಭಾರಿ ಅಲಂಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ," "ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯಜ್ಞಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜನೇ; ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ," "ಆ ಪಾಪವು ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ದ್ವಿಜನೇ," "ಅವನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಶುಭವಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ರಾಜನು," "ಯಾರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿದಿನದಂದು, ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುವಾಗ," "ಪ್ರಬೋಧಿನಿ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯು ಇಲ್ಲ." "ಪಿತೃಪತಿಯು ತನ್ನ ದೂತರಿಗೆ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ಏಕಾದಶಿಯು, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.'" "ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವನ ದೇಹವನ್ನು ವಿಷ್ಣುನು ಸ್ವತಃ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಜೀವನ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತು, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ—all condemned." "ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಂತೆ; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು—" ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪುರಾಣವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.