ರಾಜನಾದ ದಿಲೀಪನು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರೊಡನೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪವಿತ್ರ ಅಷ್ಟಮಿ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರದಂದು ರೋಹಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಆ ಸಮಯವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಂಗಳವಾರದಂದು ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಬಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳು ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರದಂದು ಆಗಿರಬಹುದು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ ಈ ಯೋಗ ದೊರಕದಿರಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಬಾರದು. ಏಳನೆಯ ತಿಥಿಯು ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಬಿಟ್ಟರೂ, ರೋಹಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಬಹುದು; ಹುಣಿಗೆ fortnightನಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಏಳನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ ಅಲ್ಲ; ಬುಧವಾರ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬಂದರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ. ಒಂಬತ್ತನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಾದರೂ, ಏಳನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಲಹರಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಕುಂಭವು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಂತೆ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯು ಏಳನೆಯ ತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ. ಈ ವ್ರತದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿಯಲು, ದಿಲೀಪನು ಕೇಳಿದನು: “ಯಾರು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಯಾರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?” ವಸಿಷ್ಠರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಚಿತ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪಾಪಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಡನೆ ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕದ್ದ, ಸದಾ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದ, ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿ ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಹಿಂಸೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಚಂಡಾಳರೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ, ಸದಾ ಬೇಟೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಹಂಚಿ, ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ‘ನಾನು ಮಾತ್ರ ಈ ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಡೆದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ.’ ಹುಲಿ ರಾಜನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು; ರಾಜನು ನಾಚಿಕೆ ಪಟ್ಟು, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಹು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹುಲಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಹಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು, ವ್ರತ ಆಚರಿಸಿದನು. ಮರುದಿನ, ರಾಜನು ಯಮುನಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಸುಗಂಧದ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಿದನು. ಸುಗಂಧ ಪೂಷ್ಪಗಳು, ಕೇಸರಿ, ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊತ್ತಿತು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಅಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಜೀವ ಶೀಘ್ರವೇ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ.’ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೇಳಿದರು: ‘ಹರಿ ಜನ್ಮದ ಎಂಟನೆಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು.’ ಯಾರು ಗೃಹದ, ಗದ್ಹಾ, ಕಾಗೆ, ಹಸು ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮದಂದು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವುಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಜೀವವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಜಯ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸದವರಿಗೆ ಯಮಲೋಕವೇ ಗಮ್ಯ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಯಂತಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಪತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಪೂಷ್ಪ, ಸುಗಂಧ, ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಂದು, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಿಥಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು; ಈ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಸೇನನು ಹರಿಯ abodeಗೆ ಹೋಯ್ದನು. ದೈವಿಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಏರಿ ಹೋಯ್ದನು. ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡ ಫಲ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಫಲ, ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದಾರಿದ್ರರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೌನಕನು, “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯ, ನಾರಾಯಣನೇ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರ ಸಕಲ ಶುಭಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಮಸ್ಕರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಾರೆ, ಹರಿ ಅವರ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ದುಷ್ಟರು, ಹರಿ ದ್ವೇಷಿಗಳಾಗಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮರಣ ದೇವತೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಸೂಳೆ ಕೊಡುವನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮೂಢನು, ಯಮದೂತರು ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯತಿಗಳು ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯೂ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಮಗನು ಸತ್ತುಹೋಗಿದ ಮಹಿಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ್ತ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ; ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಾದದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಸಿಂಪಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶೌನಕನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಾದದ ನೀರಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಥೆ ಇದೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೀಮ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು, ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ, ಸದಾ ಕ್ರೂರ, ಆದರೆ ತೃಪ್ತ, ಮತ್ತೆ ಮಹಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಶೌನಕನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.