ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಮಹಾ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥನವೊಂದು ನಡೆಯಿತು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ಜಯಂತಿಯ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವೂ ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಗೆ, ತಂದೆಗೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವರ ಫಲವೂ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಗೆ ತೊಡಗಿದವರ ಪುಣ್ಯವೂ ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾ, ನರ್ಮದಾ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವೂ ಈ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರ ಫಲವೂ ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, "ಪ್ರಪಿತಾಮಹ, ಇವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ, ಕರ್ಣ, ಹಾಗೂ ಧೀಮಂತ ರಾಜಕುಮಾರ; ಸಾಗರ, ದಿಲೀಪ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ; ಗೌತಮ, ಗಾರ್ಗ್ಯ, ಜಮದಗ್ನಿಯ ಪುತ್ರ; ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರ—all these great souls observed the Jayanti vrata in ancient times." ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ಅಷ್ಟಮಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಸಮಾಗಮದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಜಯಂತಿಯ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ದಿನ ದೇವಕೀಪುತ್ರನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಹಾಗೂ ಭೋಜನ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿದವನು, ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜಯಂತಿಯ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಯರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಮೋಕ್ಷಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರತೆ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವಿರುವ ವ್ರತವೆಂದೂ ನನಗೆ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣ-ರಾಧಾ ಅಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸದವನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಜಯಂತಿಯ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಶತಪೀಳಿಯ ಪಿತೃಪೂರ್ವಜನ್ಮದವರು ಕೂಡ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಜಯಂತಿ ಬುಧವಾರದಂದು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದ್ರೆ, ಅನೇಕ ವ್ರತಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ, ಕಲಿ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಜಯಂತಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದವನು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಹರಿದಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನ, ಪುರಾಣ ಪಠಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸುಗಂಧ ಹೂವು, ಧೂಪ, ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮನೆಗೆ ದುಃಖ, ವಿಧವಾಪತನ, ಕಲಹ, ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ, ಆಸ್ತಿ ನಷ್ಟ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಜಯಂತಿ ವ್ರತದ ಆಚರಕನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ, ಅವನ್ನು ಅವನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವವರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಾಗೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತದ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಪ್ರಭುಗಳು, ಮಹಾನಭಿಮಾನಿಗಳು, ಪಂಡಿತರು. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಯಂತಿ ದಿನದ ಅರ್ದಾಂಶಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಹರಿಗಾಗಿ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜಯಂತಿ ಆಚರಕನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯ ಜಯಂತಿಯು, ದುಶ್ಚರಿತ್ರ, ಕುಲಭ್ರಷ್ಟ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಕುಲಹೀನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಯಂತಿ ವ್ರತದ ಆಚರಕನು, ಮೆರುಗಾದಷ್ಟು ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಪುತ್ರಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಪುತ್ರನನ್ನು, ಧನಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಧನವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರನ್ನು ಯಮನು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಯಪಡುವನು; ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾರದನು ಈ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿ ಹೊರಟನು. ನಾನು ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಜಯಂತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಜಯಂತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.