ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೇ, ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದಂತೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮುತ್ತು, ಪವಳ, ವಜ್ರ ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ದಾನದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ದಾನದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾರುವವನಿಗೆ ನರಕದಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮರಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಪಾದರಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಎಲೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮರಣಾನಂತರ ಇಂದ್ರಪುರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಹಸು, ಜೀರ್ಣ ವಸ್ತ್ರ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಕಂಡರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತ ಸಮಾನವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಪೂರ್ವ ಪಾಯಸವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾನೆ. ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತಪಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹೂವಿನಿಂದ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಆಸನ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ಪಾಪರಹಿತವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಿರಿದಾದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದೀಪಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಕವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳ ಅಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ಪಾಕವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮರಣಾನಂತರ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಡಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಠಣ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳ ದಾನದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜೇನು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಮಸಾಗರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವರುನಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನದಾತನು ಜೀವದಾತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅನ್ನದಂತೆ ನೀರೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳದು. ಹಸಿವೂ, ದಾಹವೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭೋಜನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರ ಶರೀರ, ಪಾಪ, ಅಂಗಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಆತ್ಮವು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದಕಾರಣ ದುಷ್ಟರು ಎಂದಿಗೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಧನವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಲೋಭದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ದಾನ ಮಾಡಿ ಬಡರಾಗುವವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ನಿಯಮ, ದಯೆ, ಬಂಧುಗಳು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದಾನ ಮಾಡದದ್ದು ಉಳಿಯದು. ಇದ್ದರೂ ತಿನ್ನದವನು, ದಾನ ಮಾಡದವನು ಬಡವನೇ; ಅವನು ಮರಣಾನಂತರ ವಿಷಾದದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿ ಕೊಡುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಫಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.