ಸೂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಮನೆಗೆ ತುಳಸಿಯ ಗಿಡಗಳ ತೋಟವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರು ಸಮೀಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿಯ ತೋಟ ಶುಭಕರವಾದುದು, ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವವರು ಸೂರ್ಯದೇವರ ಲೋಕವನ್ನೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರ ಅಕಾಲಮರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ, ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತುಳಸಿಯ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರ, ದೇವತೆಗಳು, ಪುಷ್ಕರಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳು—all reside in a single ತುಳಸಿ leaf. ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸತ್ಯ. ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ಹರಿಯ ದೇಗುಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರು—even if they are impure or of bad conduct—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರೆ ಅವರು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆ ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೂವಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗಾವಿನ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತುಳಸಿ ಮಾಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರಿ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಅದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಮಾಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೂದಲುಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷ ಕೇಶವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪಾಪವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮದೂತರು, ತುಳಸಿಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಎಲೆ ಹೋಗೆ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ತುಳಸಿಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧಾತ್ರಿ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು ಸದಾ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ಬಳಿಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿಯೊಬ್ಬನು ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಗೆ ತಾಗಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಸುರಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಆಗಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತುಳಸಿ ತೋಟವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪಿ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು, ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ ಅಸಿಮರ್ಧನ ಎಂಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು, "ನೀನು ನನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ಹೋಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಕ್ರೂರನೆ!" ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಾಗ, ಯಮದ ಆದೇಶದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಮದೂತರು ಪಾಶ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದರು. ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುಯುತರು ಆಗಮಿಸಿ, ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಏರಿಸಿದರು. ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ, "ಈ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನನ್ನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಿರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, "ಈವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಮಾಡಿದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ರಾಜನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿಯ ಯಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ನೀಡಿದ್ದೆ." "ಅವನಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿಸಿ, ಉರಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ನಂತರ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಾರಜಲ ಸುರಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲಾಯಿತು. ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ತುಳಸಿ ಬೇರು ಹತ್ತಿರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, ಅವನು ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಮದೂತರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.