ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಜಯಂತೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ದಹಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅದರ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಶುಭಕರವಾದ ಜಯಂತೀ ದಿನಗಳು ಇವು: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ನವಮಿ; ಕುಂಭ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ದಶಿ; ಮೇಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ದಶಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದ್ವಾದಶಿ—ಈ ಆರು ಜಯಂತಿಗಳು ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯು ಪಾಪವಿನಾಶಿನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗಿರುವ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹೊತ್ತಿನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಾವಿರ ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಎಳ್ಳಿನ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಕೂಡ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾವಿ, ಕೊಳ ಹಾಗೂ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ಪೋಷಕರು ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವರ ಫಲ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವ್ರತದಿಂದ ಬರುವ ಪಾಪವಿಮೋಚನೆಯ ಫಲ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಗಂಗಾ, ನರ್ಮದಾ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವೂ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಚರಿಸಿದರು?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು, ಕರ್ಣನು, ಜ್ಞಾನೀ ಕುಮಾರನು, ಸಾಗರ, ದಿಲೀಪ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ, ಗೌತಮ, ಗಾರ್ಗ್ಯ, ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ, ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಭಗವಂತನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧ, ಹೂವಿನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಇದರಿಂದ ಜಯಂತಿ ವ್ರತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು—even ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವಕೀಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಜಯಂತಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳು, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಮನೆದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತವೆ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜಯಂತಿಯಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಥವಾ ಸಮಾನವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮಿಯೂ ಕೂಡ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸದವನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜಯಂತಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೂಢನು, ಹರಿ ದಿನದಂತೆ ಭೀಕರ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಜಯಂತಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ನೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಯಂಕರ ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಯಂತಿ ಬುಧವಾರದಂದು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಆ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ, ಕಲಿ—ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದ ಜಯಂತಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿ ರಾಶಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದಹಿಸಿದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹರಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಠಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ವಂಶದ ಅನೇಕರನ್ನು ಉದ್ದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳು, ಧೂಪ, ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದುವು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ವಿಧವತ್ವ, ಜಗಳ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಲಹ, ಧನನಷ್ಟ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಾಗೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತದ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಧನ್ಯರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಗಳು.