ಯಾರಾದರೂ ತೊಗಲಸಿಯ ಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಹೂವಿಗೂ ಅವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗೋಪಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ punya ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಗಳು reasoning ಮೂಲಕ ತೊಗಲಸಿಯ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಹರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುವ ನರಕಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ತೊಗಲಸಿಯ ಹಾರವನ್ನು ಎಂದೂ ಬಿಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಅದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವು ಮಾನವರ ಎಷ್ಟು ಕೂದಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವರು ಕೇಶವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವರು. ತೊಗಲಸಿಯ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದವರು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಮದೇವನ ದೂತರು ತೊಗಲಸಿಯ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಎಲೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುವಂತೆ, ಅವರು ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೊಗಲಸಿಯ ಗಿಡದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಿವಿ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹರಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಪೂಜೆಯೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸದಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಬಳಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ತೊಗಲಸಿಯ ಎಲೆ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರೀ ಎಲೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದವರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಹಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಗಲಸಿಯ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿ ಕೂಡ ತೊಗಲಸಿಯ ಗಿಡದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡರೆ, ಹರಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೊಗಲಸಿಯ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಬೀಳಿದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡವರು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬ ತೊಗಲಸಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದು, ಮನೆಗೆ ಹೋದ. ಆಗ ಅದಿತ್ಯ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಾರತಂಡನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ತೀವ್ರ ತಹಿತ್ತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು. ಅವನು ತೊಗಲಸಿಯ ಮೂಲದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದವು. ನಂತರ, ಅಸಿಮರ್ಧನ ಎಂಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಅವನು, "ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗಿದೆ, ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದುದೇನು? ನೀನು ನನ್ನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿ ಬರುವೆ, ಕ್ರೂರವನೇ," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅದಿತ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಯಮನ ದೂತರು ಬಂದು, ಬಲವಾದ ಬಗ್ಗು ಮತ್ತು ಗದೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಮನ ಆದೇಶದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಂದರು. ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಾಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಬಂದು, ಚರ್ಮದ ಬಗ್ಗು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: "ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ?" ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಈತ ಹಿಂದೆ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ; ಬಹು ಪುಣ್ಯ ಮಾಡಿದನು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು." ಆ ಪಾಪದಿಂದ, ರಾಜನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ; ಅಲ್ಲ, ಯಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಯಾತನೆ ನೀಡಿದೆಯೆ. ತಾಮ್ರದ ದೇಹದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿ, ಉರಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಪಾಪದ ಫಲ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಯಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭಯಂಕರ ಉರಿಯುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂಬಿಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಯಮನ ಮನೆದಲ್ಲಿ ಇತರರು ಹಾಲಿನ ನೀರನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಆದರೆ ತೊಗಲಸಿಯ ಮೂಲದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದನಂತರ, ಅವನು ಹರಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಮದ ದೂತರು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೂತರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠದ ಮಹಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪಾಪನಾಶಕ ತೊಗಲಸಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಏನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಋಷಿಯೇ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಸೂತ ಮಹಾಶಯ, ದಯೆಯಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕದ ಕೊನೆಯ ಐದು ದಿನಗಳ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ." ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಶೌನಕ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪಾಪನಾಶಕ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ನಾನು ಕೊನೆಯ ಐದು ದಿನಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು-ಪಂಚಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ, ಹೂ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ವಸ್ತ್ರ, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಯಾರೂ ವಿಷ್ಣು-ಪಂಚಕ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ವಿಷ್ಣು-ಪಂಚಕವು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ತೊಗಲಸಿಯ ಗಿಡದ ಬಳಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಯೂ ಸಹ ಹರಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಚ್ಯುತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೇನು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಾರನು? ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಆ ಪೂಜೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಾ, ತೊಗಲಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಮಹಿಮೆಯ ಕಥೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪುಣ್ಯ, ವಿಷ್ಣು-ಪಂಚಕ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವ, ಪಾಪನಾಶಕ ದೇವಪೂಜೆಯ ಅನುಭವ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.