ಸುತ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಶೌನಕರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷೇ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಂದು, ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಭೂವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ನಾನಾ ವಿಧದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವರು, ಅವರ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನ ಕರುಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೆರಡುನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಹೋದಂತೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಹದಿನೆರಡುನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಲು, ಸಕ್ಕರೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದವರು ಕೂಡಲೇ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಂತಿರುವ ಹೂವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ಅರ್ಹವಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನಂತಿರುವ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯದು; ಅವನು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಹಳೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಂಡವನಂತೆ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಮರದ ಆನೆ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಜಿಂಕೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ಅವನಿಗೂ ಕೇವಲ ಹೆಸರಲ್ಲೇ ಅರ್ಥವಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಚುಕ್ಕಾಣದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿಸುವಂತೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯುತ ಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ಅವಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಹರಿಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ನೀಡದವನು, ಹರಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಂದು, ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೆ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಧಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು. ಕರವೀರಪುರ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಲದ್ವಿಜ ಎಂಬ ಕ್ರೂರ, ಪಾಪಿ, ಭಯಾನಕ ಶೂದ್ರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಭಯಾನಕ ಯಮದೂತರರು ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಯಮನು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಈವನ ಪunya ಅಥವಾ ಪಾಪಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳು.” ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿ, ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು, ಪುಣ್ಯ ಕಣವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿ.” ರಾಜನೇ, ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಹಾವುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ನಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಬಹಳ ಸಂಕಟಪಟ್ಟು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಂದು, ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಅವಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಆ ಅರ್ಪಣೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿತ್ತು. ಭಕ್ತವತ್ಸಲ, ದುಃಖಹರ, ಶ್ರೀಹರಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಕಾಲಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಯಮದೂತರರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುದೂತರರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂರಿಸಿದರು. ಯಮದೂತರರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆ ಹಾವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುವಂತಾಯಿತು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಲಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತುಳಸಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಹೇಳು.” ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವನವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಪವಿತ್ರ; ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿ ವನ ಶುಭಕರ, ಪಾಪನಾಶಕ; ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ಸೇವಿಸಿ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ತುಳಸಿಯ ಕೋಮಲ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕಾಲದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಪುಷ್ಕರ ಮುಂತಾದ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೂಡ ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ, ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಜ. ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಜೀವನಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ಪಾಪಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾರವು; ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಮರದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿಫಲ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಮರದ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತ. ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಾಲೆಯನ್ನು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.” ಈ ರೀತಿ ಸುತ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪಾಪನಾಶಕ ಹರಿಪೂಜೆ, ದಾನ, ತುಳಸಿ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಶೌನಕರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.