ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಮುಕುಂದನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆಕೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಮುಕುಂದನ ಪತ್ನಿ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು. ಪತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಹಳಹಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನೀನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಇಷ್ಟು ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನೀನಿಗೆ ಯಾವ ಸಹೋದರನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದನು?” ಮುಕುಂದನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಮೈನಾಗೆ ಚಕ್ಕದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ‘ರಾಮ, ರಾಮ, ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ, ವಿಷ್ಣು’ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳು. “ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು—ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು—ನಾನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಜನನದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮುಕುಂದನ ಪತ್ನಿ ಹಳಹಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅಳಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಪತಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಮುಕುಂದನ ಗುರು ವೇದಾಯನ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ತ್ಯಾಗಿಯು, ಆ ಮನೆಯತ್ತ ಬಂದು, “ಮುಕುಂದ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯ್ದನು? ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮನೆದಾಸಿಯು ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು: “ನನ್ನ ಯಜಮಾನನು ರಾತ್ರಿ ಕಳ್ಳನಿಂದ ಕೊಲೆಯಾದನು; ವಧುವಿನ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕಳ್ಳನಿಂದ ಕೊಂಡುಹೋಗಲಾಯಿತು. ಅವನು ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ತಾಯಿ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.” ಅವರು ಭಾರೀ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನೆದಾಸಿಯು ಹೇಳಿದಳು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮನೆದಾಸಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತ್ಯಾಗಿಯು ಮಂಟಪದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮನೆಯ ಯಜಮಾನನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಅತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು, ವೇದಾಯನನು ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ದುಃಖವು ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ, ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವು ಪುರಾತನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿದಾಗ, ಅವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಜನನ, ವಿಭಜನೆ ಮರಣ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಡ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ಅನಾದಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಜೀವವು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ‘ನಾನು ದೇಹ’ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ತಪ್ಪು, ಅದು ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವಲ್ಲ; ಅದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಶುದ್ಧ, ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.” “ಅದು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಮೀರಿದದು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು; ಶಾಶ್ವತ, ಜ್ಞಾನ, ಆನಂದ, ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ರುಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕಿವಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮೂಗು ವಾಸನೆ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಚರ್ಮ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಮೀರಿದದು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಆತ್ಮದ ದರ್ಶಕ; ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿದದು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು. ಅದರ ಅವತಾರಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ದೇವತೆಗಳು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು, ಅದು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ಎರಡಕ್ಕೂ ಮೀರಿದದು. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಯಾರು ಆ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಅದರ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತು ಐದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ನೂರ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವೇದಾಯನನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉಪದೇಶಿಸಿ, ಆತ್ಮದ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ಮುಕುಂದನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಆಕೆಯ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು, ವೇದಾಯನ ತ್ಯಾಗಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟನು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಿಯು, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದತ್ತ ಬಂದರು. “ಇದು ಕೋಶಲಾ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದ ಬಳಿ ಹರಿಯುವದು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತಟದ ಬಳಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಮಲಗಿದರು. ಆಯಾಸದಿಂದ, ಅಸ್ಥಿಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವರು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಒಂದು ನಾಯಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಅವನು ಶಿಬಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಬಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಕ್ಕು, ಕೆಲವು ಕಡೆ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಯಾರೋ ಅವನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊಡಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡದೇ, ಮೌನವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿದನು, ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಂಡನಂತೆ. ಅವನನ್ನು ಕೋಲು, ಗುಡ್ಡೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ತಿನ್ನುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ತೃಪ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ತಿರುಗಾಡಿದ ಅವನು, ದರಿದ್ರನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ತಿರುಗಾಡಿ, ಕೊನೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಲಗಿರುವವರನ್ನು ಕಂಡನು. ನಾಯಿ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಸ್ಥಿಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು. ಒಳಗಿದ್ದ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹರಿದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಅವನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಅಸ್ಥಿಗಳು ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ರಾಜನೇ, ದೈವಿಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುಕುಂದನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದನು.