ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಆತ್ಮವು ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಪುನಃ ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ—ಈ ಚಕ್ರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬದುಕು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯದು; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಯಮದೂತರು ಬಂದಾಗ ಆ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ) ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಧನವೇ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಾನವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು; ದಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಸಬಾರದು; ಅವನು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ, ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಹಾಡಬೇಕು. ಯಾರ ಬಳಿ ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದುದೇ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು, ನಾಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹರಿಪಾದೋದಕವನ್ನು ರುಚಿಸಬೇಕು; ಮೂಗಿನಿಂದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳ ತುಳಸಿಪತ್ರದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಶ್ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಜೀವಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನೇನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನೇ ನೀಡುವ ನಾರಾಯಣನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಸದಾ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹತ್ವವಿದೆ—ಅದು ಜೀವಿಗಳ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವಿದೆ—ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಪರಮ, ಮಹಾ ರೂಪ; ಅದರಲ್ಲಿ ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನದು, ಅದು ಹರಿಯದು, ಹೃದಯವನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಲಭುಜವು ವೈಷ್ಣವ, ಎಡಭುಜವು ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಶೈವ, ತುಂಡುಗಳು ಭಾಗವತ, ನಾಭಿ ನಾರದೀಯ. ಬಲಕಾಲು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಎಡ ಕಾಲು ಅಗ್ನೇಯವಾದ ವಾಮ; ಭವಿಷ್ಯವು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಲಮೂಳೆ. ಎಡಮೂಳೆ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ, ಬಲಗುರುಟು ಲಿಂಗ, ಎಡಗುರುಟು ವರಾಹ. ದೇಹದ ಕೂದಲುಗಳು ಸ್ಕಾಂದಪುರಾಣ, ಚರ್ಮವನ್ನು ವಾಮನ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆನ್ನು ಕುರ್ಮ, ಮೇದು ಮತ್ಸ್ಯ. ಮೂಳೆ ಗರುಡ, ಎಲುಬು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವೇ ಪುರಾಣದ ದೇಹವಾಗಿ, ಹರಿಯಾಗಿ ಪ್ರकटನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಪದ್ಮ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅಮೃತತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಮಪುರಾಣವೇ ಹರಿಯಾದ ದೇವನಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗ, ಪದ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೊಡೆಯುವಂತೆ. ಅತಿ ದುಷ್ಟನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದವನಾದರೂ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಕೇಳಿದವನು будто ಬಂಗಾರದ ತೂಕದ ದಾನವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ; ಬಡವರಿಗೆ ದಾಟುವ ದಾನ, ಬಾಕಿ ಇದ್ದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿದಂತೆ; ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿದಂತೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು, ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು, ಅನೇಕ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ನೀಡಿದಂತೆ; ಭಯದ ಲೋಕದವರಿಗೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆ ನೀಡಿದಂತೆ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಿ, ಸದಾಚಾರಿ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ. ಮೇಷದಿಂದ ಕಟಕದವರೆಗೆ ಶೀತಲ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಆಧಾರ ಭಾಗವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ, ಪಠಿಸಿದವನು. ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವನ್ನು ಓದಿದವನು ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅರಮನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧ್ಯೆ ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಚ್ಚರವಾದಂತೆ. ಗಜಗಜಿಸುವ ಆಭರಣಗಳ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಂದ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ, ಚಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಏಳುವ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಧ್ರುವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮೋಚ್ಚ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಸದ್ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಸತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಮಹಾಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವಿದೆ, ಅದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ, ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಿಸಿರಿ; ನೀವು ಪರಮಶುದ್ಧ ಸುಖಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಜನರೆ, ಕೇಳಿರಿ, ಹರಿಯ ಅನನ್ಯ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿರಿ; ನರಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟಲು, ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಮಾರ್ಗ. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಅರವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಶೌನಕನು ಸುತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಸುತಮುನಿಯೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪಾಪವಿನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಶ್ರೀಹರಿಯ ದಯೆ ಮಹತ್ತರವಾಗಲಿ—ದಯೆಯಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು.