ಹರಿಯ ಪಾದಗಳು—ಅವು ಮನಸ್ಸು ಸೇವಿಸಬೇಕಾದವು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಪುನಃಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪಾದಗಳು—ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದವು. ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಾಳುವ, ದುಃಖಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ತಾವು ತಾವು ಎಸೆಯುವುದು ಏಕೆ? ಗೋವಿಂದನ ಮೃದು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಾರದು. ಪುನಃ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಅವು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ. ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯಾರು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಿಗಿದು ಸೂಕ್ತ. ಮೂಡಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವದ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಬಾಲ್ಯ, ಬಡತನ, ಭಾರೀ ರೋಗ, ತೀವ್ರ ಹಸಿವು, ಬರ drought ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಬಡತನ, ಭಾರೀ ರೋಗಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತೆ ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ದುಃಖ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಅಶಾಂತಿಯಿಂದ ರೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪೀಡೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರ ಪೀಡೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: effortless death, ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವನ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದವರಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತು ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದರ ರಕ್ಷಣೆ有什么益处? ಯಮದೂತರು ಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಆ ಸಂಪತ್ತು ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಾನವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದೆ; ದಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು; ಶ್ರಮದಿಂದ, ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣ ಮತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಜಿಹ್ವೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಪಾದದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸವಿಯಬೇಕು; ಮೂಗಿನಿಂದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದದ ತೂಲಸಿಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವಗೃಹವನ್ನು ನೀಡುವ नारायणನನ್ನು ಯಾರು ಸೇವಿಸಬಾರದು? ಸದಾ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗಂಭೀರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಎರಡೂ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹತ್ವ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ, ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವಿನದು—ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪದ್ಮ ರೂಪವಿದೆ; ಅದರ ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನದು, ಅದು ಹರಿಯದು, ಹೃದಯವನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಲಗೈ ವೈಷ್ಣವ, ಎಡಗೈ ಶೈವ—ಅದು ಮಹೇಶ್ವರನದು; ತೊಡೆಯನ್ನು ಭಾಗವತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾಭಿಯನ್ನು ನಾರದೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಬಲಪಾದ, ವಾಮ ಅಗ್ನೇಯ; ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಲಗೋಲು. ಎಡಗೋಲು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ; ಬಲಗಡಿಗೆ ಲಿಂಗ, ಎಡಗಡಿಗೆ ವರಾಹ. ದೇಹದ ಕೂದಲುಗಳು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ಚರ್ಮವನ್ನು ವಾಮನ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬೆನ್ನು ಕುರ್ಮ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಜ್ಜೆ ಗರುಡ, ಎಲುಬು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ, ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ-ದೇಹವಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಹರಿ. ಅಲ್ಲಿ, ಹೃದಯ ಪದ್ಮ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅಮರತ್ವ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವೇ ಹರಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗ, ಪದ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ. ಅತಿಯಾದ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯವರಾದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಬಂಗಾರದ ತೂಕ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಬಡವರಿಗೆ ದಾಟುವ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಬಾಕಿ ಉಳಿದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಿದಂತೆ; ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹರಿಯ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದಂತೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳು, ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯ ನೀಡಿದಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಯರಹಿತತೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೂಡ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ. ಮೇಷ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಟದ ನಡುವೆ ತಂಪು ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಗೋಮಾತೆಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಪಾದಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ರೂಪಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು, ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಭಕ್ತಿ, ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿ, ಅವನ ಸೇವೆ, ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ—ಇವುಗಳೇ ಜೀವನದ ಪರಮಾರ್ಥ, ಪಾಪಮುಕ್ತಿಯ, ಪುಣ್ಯದ, ಮೋಕ್ಷದ ದಾರಿ ಎಂದು ಈ ಪಾವನ ಕಥೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.