ಈ ಪುರಾಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ; ಯಾರಿಗೆ ಹರಿ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ತಿ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಜಗತ್ತೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮವು ಫಲವತ್ತಾಗದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಈಶ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣನು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಅವನ ತಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹಾನ್. ಜನಾರ್ದನನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವನು. ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹರಿ ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದ್ವಿಜನ ಪಾದಜಲವನ್ನು ಕುಡಿದು ತಲೆಗೆ ಹಾಕುವವರು—ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮವು ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಾಯಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಏನು ನೀಡಿದರೂ, ಅದು ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಯಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿರುವಂತೆ; ಹರಿ ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಲೋಕಗಳು ಅಪರೂಪ. ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ರೂಪಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಹಾಜರಾತಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಭಾಗ್ಯವಂತಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೈಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ, ಅದು ಹರಿಯ ಕೈಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ; ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಹಸಿವಿನಿಂದಿರುವ ದ್ವಿಜನ ಬಾಯಿಗೆ ಏನಾದರೂ ನೀಡಿದರೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿಜನ ಬಾಯಿ ದೊಡ್ಡ ಹೊಲ, ಕಂಟೆ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಯಾವ ಬೀಜವೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋಸ್ಪದದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿವಿಧ ರುಚಿಕರ ಆಹಾರವನ್ನು ದ್ವಿಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಕಲ್ಪಗಳ ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ. ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಬೆಳಕು ನೀಡುವಂತೆ, ಹರಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಜ್ಯೋತಿ ನೀಡಲು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಅಂತರಂಗವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವನು. ಪುರಾಣವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪಾವನವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಕೃಷ್ಣ ರೂಪದ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಂತ ಭಕ್ತನಿಗೂ ಅದು ಅಪರೂಪ. ಪುರಾಣ ಕಥನವು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾವನವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹರಿ ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪುರಾಣ ಹೀಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವೇ ಕೇಶವನು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾನೆ; ಹರಿ ತಾನೇ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಾಜರಿರುವನು. ಹರಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಹರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೇಶವನು ದ್ರವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ವೈಷ್ಣವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಗಂಗಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾವನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಗಂಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಗಳ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಿರ್ಗಮಿತ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪುರಾಣ, ಗಂಗಾ, ಗೋಮಾತೆ, ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ—ಇವುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೇರ ರೂಪಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಸದಾ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಫಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ಪಾಪದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಲಿ ಯುಗದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಜಲಪಾತ, ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮಹಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಇರುವ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಭಯಮಾಡುವ ಸಾಗರವಾಗಿದೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರು ಮಾತ್ರ ಆ ಅತಿಕಷ್ಟದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಅಸತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜೀವಿಗೆ ಯಾವ ಸುಖ ದೊರಕುತ್ತದೆ? ಅವನು ಹರಿಯ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲಾ ಕಥನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲಗ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕೇಳಬೇಕು. ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಲಿದಿದ್ದರೆ, ಆ ಕಥೆಗಳು ಕೂಡ ಕೇಳಬೇಕು; ಎಷ್ಟೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಿರಾಕಾರವಾದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೂರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.