ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಸಂಸಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವನು, ಅಥವಾ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಅವನು ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಬಯಸುವವರು ದೇವಾಧಿದೇವರಾದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಮಹಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂತೇಶನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೇಶವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೋಡವು ಮಳೆಯನ್ನೀಡಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ, ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಚ್ಛಿತ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೀಪಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಉತ್ತಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಚ್ಛಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭಯರಹಿತತೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭಯರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶಾಶ್ವತ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಣ್ಣುಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿ, ಎಣ್ಣೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ರೋಗಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ರೋಗಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕತ್ತಿಗಿಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿರಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭಾರೀ ಬಿಸಿಲನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿತವಾದದ್ದನ್ನೂ, ಮನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಸಂಕ್ರಮಣ, ಗ್ರಹಣಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ದಾನಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವಿಜರು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಆ ಅಧರ್ಮಿಗಳು ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದು ಅಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ರಾಜನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ದುರ್ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೋಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು. ರಾಜನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಆದರೆ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಂತರ ಧರ್ಮಾರ್ಥವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುವನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸತ್ಯವಂತರು, ಶಮದಮಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು—ಇಂತಹವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು—even if he has already eaten. ಆದರೆ, ಮೂರ್ಖನಿಗೆ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರನಿಗೆ, ಹತ್ತು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಾರು ಯೋಗ್ಯ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಂತಹವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ತಲೆಯವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸತ್ಪಾತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—even if others are present. ಯಾರು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ ಅಥವಾ ವೇದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರಿಗೆ ನೀರು ಕೂಡ ಕೊಡಬಾರದು. ಪಾಶಂಡಿಗಳಿಗೆ, ವೇದ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ, ಗೋವು, ಕುದುರೆ, ಭೂಮಿ, ಎಳ್ಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. ಅಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬೂದಿಯಾಗುವ ಮರದಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯೋಗ್ಯ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು—even from ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—but ಶೂದ್ರರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಡಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಸಿವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು. ಯಾರು ಧನಾಸಕ್ತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—even if they have studied all the Vedas and performed all yajnas, they do not attain that state which comes from contentment. ಶೂದ್ರರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅಧೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳನಂತೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗುರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರನ್ನು ವಂಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ—even if they satisfy gods and guests—they may accept from all sides, but should not become satisfied thereby. ಆದುದರಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸದಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ವಿಹರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಆದ್ಯಂತವಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿರಂತರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲದೇ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡು, ದೇಹ ವೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರುವುದೂ ಸೂಕ್ತ.