ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಈಗ ನಾನು ದಾನದ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಾದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವುದೇ 'ದಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ದಾನವು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಹಾನುಭಾವರಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದಾನವೇ ನಿಜವಾದ ದಾನ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ. ದಾನವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ಶುದ್ಧ ದಾನ, ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸದೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿತ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೈಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ದಾನವೆಂದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂತಾನ, ಜಯ, ಧನ, ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಕಾಮ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರಿಗೆ, ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ದಾನವಾಗಿದೆ. ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದಾನಪಾತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ತಾನು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಹಾರ-ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ದಾನವು ಯೋಗ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸದ್ಗುಣ, ವಿನಯ, ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ ಪಾಲನೆ ಅಥವಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಕ್ಕರೆ, ಯವ, ಗೋಧಿ, ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೇದಜ್ಞರಿಗೆ ನೀಡುವವನು punarjanma ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನಾದರೂ ನೀಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನವಿಲ್ಲ. ಅನ್ನದಾನವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾದಾನವು ಇವೆರಡಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರು ನಿಯಮದಂತೆ, ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದರಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ, ನಿಯಮಿತ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, 'ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಬೇಕು. ಅಂದು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ, ಎಳ್ಳು, ಬಂಗಾರ, ಜೇನು, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪದ ಪಾರಾಗಬಹುದು. ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ, ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿನಾಕಿನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಏಳು ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖಾಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಈ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಖಾಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯೇ ವೈಷ್ಣವೀ ದ್ವಾದಶಿ. ಆ ದಿನ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಗವಂತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಏನು ನೀಡಿದರೂ, ಅದು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ. ಯಾರು ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ದೇವತೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು; ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು; ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಿನಾಯಕನನ್ನು; ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಚಂದ್ರನನ್ನು; ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಾಯುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ, ವ್ಯಾಸರು ದಾನಧರ್ಮದ ಪರಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.