ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನವಿಲು, ತಿತ್ತಿಬ, ಪಾರಿವಾಳ, ಕಾಡು ಕೋಳಿ, ಗಿಡುಗ, ಕೊಕ್ಕರೆ, ಮೀನು, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಿತ್ತಿಬ ಇವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶಫರಿ ಮೀನು, ಸಿಂಹತುಂಡ, ಪಾಠೀನ ಮತ್ತು ರೋಹಿತ ಇಂತಹ ಮೀನುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸೇವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಂಸವನ್ನು, ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಬಯಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ, ಔಷಧಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದ ನಿಮಿತ್ತ ಉಳಿದಿದ್ದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವರು ಪಾಪಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೂದಲುಗಳಿದ್ದವೋ, ಅಷ್ಟುವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾನೀಯ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಇದು ಮಾದ್ಯಪಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಪವಿತ್ರವಾದುದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ಪಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಆ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಪುನಃ ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವನು ರೌರವನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, 'ಆಹಾರಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮ' ಎಂಬ ಐವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ನಾನು ದಾನಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ್ದ ಮಹಾ ಧರ್ಮ. ಯೋಗ್ಯನಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದಾನವೇ ನಿಜವಾದ ದಾನ; ಉಳಿದವುಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ದಾನವು ಮೂರು ವಿಧ: ನಿಯಮಿತ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ. ನಾಲ್ಕನೇಯದು ಶುದ್ಧವಾದ ದಾನ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಯಾವುದೇ ಫಲಾಭಿಲಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನವನ್ನು ನಿಯಮಿತ ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ದಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಿಂದ ಶ್ಲಾಘ್ಯ. ಸಂತಾನ, ಜಯ, ಧನ ಅಥವಾ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ದಾನವನ್ನು ಕಾಮ್ಯ ದಾನವೆಂದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಧರ್ಮಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನೀಡುವ ದಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ದಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ್ಯನನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅನುಸಾರವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯೋಗ್ಯ ಸ್ವೀಕರ್ತೃನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದಾನ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ, ಶೀಲವಂತ, ವಿನಯಶೀಲ, ತಪಸ್ವಿ, ವ್ರತಸ್ಥ ಅಥವಾ ಬಡವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಸಕ್ಕರೆ, ಯವ, ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೇದಜ್ಞನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಹುಲ್ಲಿನಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿದಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದಾನವಿಲ್ಲ; ಅನ್ನದಾನವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮ, ಜ್ಞಾನದಾನವು ಎರಡಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದಾನಮಾಡಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, 'ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಪ್ಪು ಮೃಗಚರ್ಮ, ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ, ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಸನ್ನ, ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಾಗ, ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಅನಂತನಾದ ಶ್ರೀಹೃಷೀಕೇಶನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿಣಾಕಿನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಏಳು ಜನ್ಮದ ಪಾಪವನ್ನೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಖಾಂತರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಂತ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದಾನಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಚನಗಳು ನಮಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.