ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಪಾಲನೆಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸದಾ ದಾನಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಯುಕ್ತನಾಗಿರುವ ಗೃಹಸ್ಥನೇ ನಿಜವಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು; ಕೇವಲ ಮನೆ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಶಾಂತಿ, ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಇವುವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಇಂತಹ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಿಂದನೀಯವಾದುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ. ಅಪಮಾನ, ಸೋಲು, ಅವಮಾನ, ಗಾಯ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ನಷ್ಟವಾದಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಮೆ. ತಾನೇ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹಾಗೂ ಇತರರು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸ್ನೇಹಭಾವ—ಇದನ್ನು ಋಷಿಗಳು ದಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೂ ಪರರಿಗಾಗಿ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮಮಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿ. ಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಸತ್ಯವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಂತೆ, ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಎಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು; ಶಾಂತಿ ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಬರುವ ಸ್ಥಿರತೆ. ಲೋಪವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನು ಪರಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಹೃಷೀಕೇಶನು ಸ್ವತಃ ಆ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅದೇ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ವಿದ್ಯೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಸದಾ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇಹವೇ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು; ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆಲೋಚಿಸಬಾರದು. ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳತ್ತ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು; ಪರರ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಸೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರೊಡನೆ ಸಂಪರ್ಕವಿರಿಸಬಾರದು. ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಶಿಸ್ತುಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ, ಪಾಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಸರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಹಾನಿಕರ ಅಥವಾ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರು—ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನಿಂದ, ಶೂದ್ರನಿಂದ ಅಥವಾ ಪತನಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಪವಿತ್ರರನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬೇಡಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುವವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜನು, ಕದಿಯಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ವಿಷವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನೇ ವಿಷವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೊರೆಯಬೇಕು. ಹೂವು, ತರಕಾರಿಗಳು, ನೀರು, ಮರ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು—ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಕದಿಯಬಾರದು; ಇದು ಮನುವಿನ ಆದೇಶ. ದೇವತಾರಾಧನೆಗಾಗಿ ದ್ವಿಜನು ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಲ್ಲು, ಮರ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆಯಬಹುದು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವನು ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಹಸಿವಾದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಎಳ್ಳು, ಹೆಸರುಬೇಳೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಧರ್ಮಸಂಬಂಧಿ ನಿಯಮ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ವ್ರತದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ನಡೆವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮೋಸದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ರತ ಪಿಶಾಚ್ಯೊಡನೆ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಯೋಗ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಗ್ಯನಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹವರೊಡನೆ ಬಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು, ಸ್ನೇಹ, ಸಹವಾಸ ಅಥವಾ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ಪಾತಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸದಾ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಗುರುಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಬಾರದು; ಗುರುನಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವ ಪಾಪ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಾರೀ. ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಾರೀ ಪಾಪ; ಗೋಪಾಲನೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರಾಜಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇಡುವುದರಿಂದ— ಕುಟುಂಬಗಳು ಧರ್ಮದ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ, ಕರ್ತವ್ಯವಿಮುಖತೆ ಮತ್ತು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಂಶದಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಪ, ಸುಳ್ಳು, ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಗ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರದಿಂದ ಕೂಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪತನವಾಗುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಪತಿತರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸದಾಚಾರವಿಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅನ್ಯಾಯಿಗಳು ತುಂಬಿರುವ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ಗ್ರಾಮದೊಳಗೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು. ಶೂದ್ರನ ಆಡಳಿತವಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದವರೆಗೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರದ್ಧಾಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.