ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸದಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಆತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ವೇದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆತ ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಗೃಹಸ್ಥನು ಗೃಹಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪತ್ನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು, ಪಾಪವನ್ನು ಅಡಗಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗು ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ವಯಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ, ವಂಶ ಇವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಗಣನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ಥಳ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾದಂತೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆ ಆಚಾರವನ್ನು ಆತ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸಬಾರದು. ಆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಆತ ದಾರಿ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು; ಸವಿತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿರಬೇಕು, ಪಿತೃಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಇಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೋಷಕರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವ—ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಸದಾ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ಮೂರು ಪುರಷಾರ್ಥಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ, ಶಾಂತಿ, ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಇವುವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಿಜನು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಅವಮಾನಿತವಾದದ್ದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಪಮಾನ, ಸೋಲು, ಅವಮಾನ, ಗಾಯ, ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಗೆ ಹಾನಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು—ಇದು ಕ್ಷಮೆ. ಸ್ವಂತ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಇತರರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹ—ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ದಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೇರ ಮಾರ್ಗ. ಚೌದನೇ ವಿದ್ಯಾಶಾಖೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಪರರಿಗಾಗಿ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಜ್ಞಾನವೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು—ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿವೇಕ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಸತ್ಯವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣವು ದೇಹದ ನಿಯಂತ್ರಣ; ಶಾಂತಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷಯವಾದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಭಗವಂತನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಆ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ನೇರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಿ, ಸದಾ ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಶುದ್ಧ, ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ದೇಹವನ್ನು ಸದಾ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅದು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ; ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಜನರು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ಮೂರು ಪುರಷಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ದುಃಖದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಧರ್ಮವೇ ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇತರರ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹವಣಿಸಬಾರದು; ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು, ನಿಂದಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಾರದು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ, ಬೋಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು; ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಥವಾ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರು—even ಇವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಜೀವಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಿಂದ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಪತನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಇತರರಿಂದ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಪವಿತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಬೇಡಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು—even ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲೂ ಹಿಡಿಯಬಾರದು. ವಿಷವನ್ನು 'ವಿಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಿಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೂಡ ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಹೂವು, ತರಕಾರಿ, ನೀರು, ಮರ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು—ಇವುಗಳನ್ನು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಮನುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜನು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಸದಾ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಲ್ಲು, ಮರ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆಯಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದವರು ತಿಲ, ಮುಂಗದ ಬೀಜಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮ. ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ವ್ರತದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಅಡಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವೇದವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣದ ಮಾತುಗಳು ಗೃಹಸ್ಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.