ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಬೃಹತ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವರ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರನ್ನು ಅವರ ಸುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಹತ್ವ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಅನುದಾತಾ ಸಹೋದರ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ಷಕ, ಮಾವ, ಮಾವನ ತಂದೆ, ತಾತ, ಮತ್ತು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಪಿತಾಮಹ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ನಿಯ ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ, ಹಿರಿಯ ದಾಯಮ್ಮ—ಈ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗುರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಾರದು. ಬದುಕಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ, ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಮನಸ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಗುರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಇನ್ನಿತರೆ ಸದುಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಪಾತಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರು: ಪೋಷಿಸುವ ತಾಯಿ, ಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡಿದ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತಾಯಿ—ಈ ತ್ರಯಿಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪತಿ—ಈ ಐವರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರನ್ನು ಜೀವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಐವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರು; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿರಬೇಕು. ತಂದೆ ತಾಯಿ ಮಗನ ಸದುಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ, ಆ ಮಗನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವುದನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು—ಮೋಕ್ಷದಾಯಕವಾದ ಅಥವಾ ನಿತ್ಯ/ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಇದು ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿದ್ಯಾ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮೂಢನು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಮಾವನ ತಂದೆ, ಯಜಮಾನ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ—ಇವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ‘ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿಯಾದವರು—even if they are younger—ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವರನ್ನು ‘ಆಯ್’ ಅಥವಾ ‘ಭೋ’ ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು; ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆಬಾಗಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು ಸದಾ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ನೀಡಬಾರದು. ಅವರು ವಿದ್ಯೆ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದವು ಹೇಳುವುದು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕು. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಗುರು, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುರು. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪತಿಯೇ ಗುರು; ಅತಿಥಿಯು ಸದಾ ಗುರು; ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ಸಂಬಂಧ—ಈ ನಾಲ್ಕು, ಐದನೆಯದು ಸಂಪತ್ತು. ಈ ಐದು ಗೌರವಪಾತ್ರ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠನನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೇ ಗೌರವ—ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಶೂದ್ರನಿಗೂ ಸಹ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಹಿಳೆ, ರಾಜ, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಹಿರಿಯರು, ದುಃಖಿತರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ತರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಟ್ಟು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತಧಾರಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮುಂದಿನವನಾಗಿರಬೇಕು, ವೈಶ್ಯನು ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಮಾವನ ಮಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು; ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಒಂದೇ ವರ್ಣದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಹುದು. ಪತನರಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವೇದಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರ ಮನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದವರ ಮನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮನೆ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮನೆಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಾರದು. ಇತರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಹೇಳಲಾಗಿರುವ ಮನೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ನೋಡದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು; ವ್ರತಸ್ಥನು ಒಂದೇ ಮನೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಭಿಕ್ಷಾವೃತಿಯು ಉಪವಾಸದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಆಹಾರವನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಅತಿಯಾದ ಊಟದಿಂದ ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು. ಇದು ಪಾಪಕರ, ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಕೈಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂತು, ಊಟ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಗುರುಗಳ ಗೌರವ, ಬಂಧುಗಳ ಸೇವೆ, ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾವೃತಿಯ ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಸಿದರು.