ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು, ತಮ್ಮ ಶಿರೋಮೂಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವ ಎರಡು ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು—ಒಂದು ಬಾಂಬೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಲಾಶದ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಮೃದು ಹಾಗೂ ದೋಷರಹಿತ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ದಂಡವನ್ನೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆಸೆ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಈ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಅಗ್ನಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೂವು, ಎಲೆ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಸರಿಯಾದ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ, "ನಾನು ಇವನು, ಮಹಾನुभಾವನೇ" ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು; ಇದು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು "ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿರಲಿ, ಮೃದುವನೇ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಹೆಸರು ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಂಡಿತರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ. ಗುರುಗಳ ಕಾಲಿಗೆ ಮುಟ್ಟುವಾಗ, ಎಡ ಕಾಲಿಗೆ ಎಡಹಸ್ತದಿಂದ, ಬಲ ಕಾಲಿಗೆ ಬಲಹಸ್ತದಿಂದ ಮುಟ್ಟಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ—ಲೌಕಿಕ, ವೇದ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿತ—ಅದು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲು ಗುರುಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಭಿಕ್ಷೆ, ಹೂವು ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದ ಕಟುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆತನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಆತನ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ಹಾಗೂ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಗುರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ: ಗುರು, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ, ಮಾವ, ಮಾವನ ತಂದೆ, ಪಿತಾಮಹ, ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಮಾವ—ಇವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಾಯಿ, ಮಾವನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಅಕ್ಕಗಳು ಕೂಡ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಾಯಿ, ಪಿತಾಮಹಿ, ಹಿರಿಯ ಧಾತ್ರೀ—ಈ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಗುರುಗಳು; ಈ ಗುಂಪನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಂಶದಿಂದ ಗುರುಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಗುರುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದ ಮಾಡಬಾರದು; ಜೀವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ, ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಗುರುಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಇರುವವನು, ಬೇರೆ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಶೇಷ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖರು; ಇವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳು—ಅವಳು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಜನ್ಮ ನೀಡುವವಳು, ಜ್ಞಾನ ನೀಡುವವಳು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪತಿ—ಈ ಐದು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವರನ್ನು ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರಮದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಐದು ಗುರುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಗನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ, ಆ ಮಗನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ deed, mind, speech ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಹೊರತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಥವಾ ನಿತ್ಯ/ನೈಮಿತ್ತಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಹೊರತು. ಇದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಗುರುಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನ ಫಲವನ್ನು ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಮೂಢನು, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಪತಿಯು ಸದಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು; ತಾಯಿ ಸಹ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಮಾವರು, ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಮಾವರು, ಮಾವನ ತಂದೆ, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರು, ಗುರುಗಳು—ಇವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೀಕ್ಷಿತನಿಗೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಬಾರದು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು "ಆಯ್ಯಾ" ಅಥವಾ "ಮಹಾನಭಾವ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಸದಾ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರು ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ವೇದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಗುರು, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುರು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪತಿಯೇ ಗುರು; ಅತಿಥಿಯು ಸದಾ ಗುರು; ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ಸಂಬಂಧ—ಈ ನಾಲ್ಕು, ಐದನೆಯದು ಸಂಪತ್ತು. ಈ ಐದು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಂತೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಂದಿನದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ; ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು. ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು—even a Shudra who has attained the tenth place; ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಹಿಳೆ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ, ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿರುವವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ದುರ್ಬಳವರಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಬ್ದದ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮುಂದಿನವನು, ವೈಶ್ಯನು ಅವನ ನಂತರ; ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಿ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮಿಯಿಂದ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬೇಕು; ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಗುರುಗಳ, ಹಿರಿಯರ, ಪೋಷಕರ, ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಸಮಾಜದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು.