ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ಪುಣ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಈ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ, ಮುನಿಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಬಳಿಕ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ನಡುವೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಚಿರಪುನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ದೇವಪೂಜಾರ್ಥವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಫಲ ದೊರಕುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ, ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದ ಹಸು, ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳು, ಗಲಗಲವಾದ ಹಾಲು ನೀಡುವ ಹಸು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಾಂತ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಗಿರಬೇಕು. ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅದೇ ಹಸುವಿನ ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಹಸುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸು ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಾನದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾಲುಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿ, ದಾಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ ಹಸುವಿನ ದಾನವೇ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಸುವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ನಲವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಹರ್ಷೇ, ನೀವು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರೋ, ಅದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನೆಂದು ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಭಗವನ್, ಧರ್ಮಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನಾನು ಪ್ರಯಾಗಯಾತ್ರೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸಹಿತನು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳ ಕೋಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಸ್ವಯಂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನೀರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಲಾಭದ ಆಸೆ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅವರ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಹನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಲೋಕವನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ರಾಜನೇ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚಾಂತದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಬನಿಯ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ದಗ್ಧಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಆ ಬನಿಯ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು ಸದಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಳಕರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಪಿತೃಗಳು, ಸನತ್ಕುಮಾರರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶಚರರು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಎಲ್ಲರೂ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದಿಂದ ಸನ್ನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾತುಗಳೂ ಪ್ರಯಾಗಯಾತ್ರೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಿಸಬಾರದು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ಶತ ಕೋಟಿ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಉದಾತ್ತನಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜ್ಞಾನಿಯ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಅದೇ ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನಿಗೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಂತೆಯೇ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಹಸುವಿನ ದಾನದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.