ಜಮದಗ್ನಿಯವರಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯರಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯ ರಾಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಪಾರವಾದ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಆತನು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಗೋದಾವರಿಯ ಏಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಹಾಗೂ ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿದವನು ದೈವಿಕ ಸತ್ರಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ, ತುಂಗಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ್ದವನು ಅಲ್ಲಿಯ ಸರಸ್ವತ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವೇದೋಪದೇಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಗಿರಸ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹಿಂದೆ ನಷ್ಟವಾದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ‘ಓಂ’ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಬಂದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹರಿಹಯ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆನಂತರ, ಭೃಗುಮುನಿಯವರು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಘೃತವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು; ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋದರು. ಆ ತುಂಗಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನಿಗೆ, whether ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪುನಃ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಧಾವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಆಗ ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವುಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ, ಚಿತ್ತೃತಕೂಟ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗುಹನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಸೇನ ಮಹಾದೇವ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಪುಣ್ಯಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಖ್ಯಾತಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಭರತವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಶ್ರಿಂಗವೇರಪುರ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮುಂಜವಟ ಎಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಳಿಕ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಭಾವಂತವಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಸಂತಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾಗರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಶುಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧರು, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತನಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ; ಮೂರು ತೀರ್ಥಗಳ ನಡುವೆ ಜಹ್ನವಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಗಂಗೆಯೂ ಯಮುನೆಯೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ; ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕುಟಿಲ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಆ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸನವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಯಾಗವು ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭೋಗವತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞವೇದಿಯೂ ಇದೆ; ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಪಾಪರಹಿತ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಚಕ್ರಧಾರಿಯೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯಾಗದಿಗಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರಾಜಸೂಯ ಹಾಗೂ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಇದು ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ದಾನ, ಅದೇನು ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ, ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಗೋ ಮಾನವರ ಮಾತುಗಳಿಗೋ ನೀನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಈ ಪ್ರಯಾಗ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಕೌರವರ ಆನಂದ!