ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದೃಷ್ಠಿಯೇ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಎರಡು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವರು ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡರು. ಆ ಪಾಪದಿಂದ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಗರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರ; ಯಾರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೇ ಭಗವಂತ, ಪಾಪವನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪತಿ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಬ್ದದಿಂದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಯಾರು ಪರಮ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪತಿಯನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ тебе ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಶಿಬಿ. ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ನೀರಿನ ಹನಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಗಿದರು. ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ—ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾಗಿ—ಹೊಂದಿದರು; ನಂತರ, ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ದೇವೀಗಳಾಗಿ ಪರಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಕಥೆ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರಕೆಯ ವರ್ಣನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಪುನಃ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಆಕಾಶಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು: “ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇದು ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಇದರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ.” ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು—“ಇದು ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ.” ಅವರು ಶೋಧಿಸಿದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: “ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ, ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತಿತರ ಸಂಗಗಳೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೋಡನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಈಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹೇಗೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಬೇರಾಗುವುದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ.” ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಲದ ಆಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧನ್ಯನು ಅವನು, ಯಾರು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರ ಜೋಡನೆಯು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ನೆನೆಸಬೇಕು—ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದಾಸ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” “ನಾನು ಒಂದು ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ರಾಜನೇ, ವಿಮಲಾದ ಮಿತ್ರನಿಗೆ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮುಕ್ತಿಯು ಅವನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ನೀರಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ದೂರದಿಂದ ದ್ವಿಜಾತಿಯೊಬ್ಬನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.” “ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತಣಿಯಬಹುದು; ನಾವು ಅವನನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ.” “ನಾವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಪಾತ್ರೆ, ನೀರು, ನಮ್ಮ ದಾಹ—” ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಅವನ ದೇಹದ ಬಿಸಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ.” “ನಂತರ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಜೀವವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಎಲೆphant ಮುಖದವನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಂಸವಿದೆ?” “ನನ್ನ ಹುಲಿ ಮುಖಕ್ಕೂ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.” ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ರಥಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಹೇಳಿದಳು: “ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ.” “ನಾನು ಅವನ ಅಂತರದಗಳಿಂದ ಕಿವೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟಿಬಂಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು: “ನಾನು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಜೂಜಾಟದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಅವನಿಗೆ ಜೂಜಾಟದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಕೋಲುಗಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಇದೆ.” ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದ್ವಿಜಾತಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಬಾಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿದ್ದು, ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊರ ಹಾಕಿ, ಭುಜಗಳು ದೊಡ್ಡ ತಂಬುಗಳುಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟು, ರಾಜನೇ, ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ವಜ್ರಗೊಂಡು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ನಮಗೆ ಹೇಳು.” “ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರಕದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಪಾದವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸು.” ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿದತ್ತನ ಮಗ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದರು: “ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.” “ಈಗ ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಕೇಳು; ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ, ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಟ ಜನ್ಮಕ್ಕು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನ್ತಿ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹರಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.” “ನಂತರ ಸಮುದ್ರದ ದಡದ ಪ್ರಭಾಸ ತೀರ್ಥ ತಲುಪಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೇತು—ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.” “ಅಲ್ಲಿಂದ, ರಾಮನು ವಾಲಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿದ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಬಂದೆ.” “ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳ ದಡದ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ವೇಣಿಗೆ ಬಂದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ-ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು-ಕಾಂಚಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.” “ಅಲ್ಲಿ, ಮೃತ್ಯುವಾದ ಮೇಲೆ ಜೀವ Shiva ಅಥವಾ Vishnu ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ಕಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.” “ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದೆ.” “ನಂತರ ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದೆ.” “ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ನೂರಾರು ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆ; ನಂತರ ಗಯಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದೆ.” ಈ ಕಥೆಯು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಪದ ಫಲ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.