ಯುಧಿಷ್ಠಿರನೇ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ದೌರ್ವಾಸಿಕ, ವ್ಯೋಮ ತೀರ್ಥ, ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥ, ಚಿಂಟಾಂಗದೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಉಗ್ರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೇದಾರ ತೀರ್ಥ, ಅಪಾರವಾದ ಕಾಲಂಜರ, ಸರಸ್ವತ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ರುದ್ರಕರ್ಣ ಸರೋವರಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕೋಕಿಲನೆಂಬ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾಲಯ ತೀರ್ಥ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಉಪಶಾಂತ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತ್ರಿಲೋಚನ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಾರ್ಕ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಪಾಲಮೋಚನ ತೀರ್ಥ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯದ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆನಂದಪುರ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಭವವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯ ವಿವರಣೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನೀವು ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.” ನಂತರ, ಗಯೆಗೆ ತಲುಪಿದ ಯತಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭರತಕುಲೋದ್ಭವನೇ. ಅಲ್ಲಿಯ ಅಮರವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಯಾವ ದಾನವೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ಯಾತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಸರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದವನು, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಬೆಳಗುವಂತೆ, ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಸರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧೇನುಕ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ತಿಲಧೇನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಣ್ನಿನ ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರು ಇಂದು ಕೂಡ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ; ಭರತಕುಲೋದ್ಭವನೇ, ಆ ಹಸು-ಕರುಗಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ದೋಷ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಗೃಹಧ್ರವಟ ಎಂಬ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೃಷಧ್ವಜ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಸಂಗೀತದಿಂದ ಗುಂಜಿಸುವ ಉದಯಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಪದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ದೃಢವ್ರತಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಂಧ್ಯಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಯೋನಿ-ದ್ವಾರವು ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದವನು ಗರ್ಭದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಎರಡೂ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕುಲವು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ನೀಲವರ್ಣದ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು ಫಲ್ಗು ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮಪ್ರಿಷ್ಠ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವರು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಾಜಿಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ರಾಜನು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸಾಡಿದವನಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಅಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮಣಿನಾಗ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಣಿನಾಗದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯನೈತ್ಯಿಕ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು, ವಿಷಪೂರ್ಣ ಹಾವು ಕಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ವಿಷ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲೊಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಗೌತಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಹಲ್ಯಾಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ಅಲ್ಲಿಯ ಉಪಾಪಾನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಜನಕನ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಗಂಡಕಿ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳ ಮೂಲವಾದ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ಬಳಿಕ ಧ್ರುವಾಶ್ರಮ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ ಆನಂದಪಡುವನು; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಹಾ ವಿಶಾಲಾ ನದಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನು ವಾರಾಣಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.