ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ನನ್ನ ವರಾಣಸಿಯು ಪರಮ ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಸಾರದ ಭಯಾನಕ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸೇತುಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಾತ್ಮರು, ನನ್ನ ವ್ರತದ ಪರಿಪಾಲಕರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಜ್ಞಾನಗಳೆಲ್ಲದೊಳಗೆ ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಹಾಗೂ ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದರೂ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಿವಾಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲೋ ಆಕಾಶದಲ್ಲೋ ಬಂಧಿತವಲ್ಲ; ಮುಕ್ತರಾದವರು ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧಿತರು ಮಾತ್ರ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಕಾಲರೂಪವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಗಳೆಲ್ಲದೊಳಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವೇ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನನಗೆ ಏಕೀಕೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏನೇನನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಲಿ, ಪಠಣವಾಗಲಿ, ಹೋಮವಾಗಲಿ, ಯಜ್ಞವಾಗಲಿ, ತಪಸ್ಸಾಗಲಿ, ಧ್ಯಾನವಾಗಲಿ, ಪಠಣವಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನವಾಗಲಿ—ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಿಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ, ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಯವನು, ಅಪವಿತ್ರ ಜನ್ಮದವರೂ ಸಹ—ಹಾಗೆಯೇ ಕೀಟ, ಪಿಪೀಲಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ—ಅವರು ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಮಹಾವೃಷಭವಾಹನನಾದ ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಅಪರೂಪ, ಸಂಸಾರ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಮನುಷ್ಯನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡು ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಬೇರೆಡೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಈ ಫಲ ದೊರೆಯುವುದು ಅತಿ ಕಷ್ಟ; ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತರಾಜ ಪುತ್ರಿಯೇ, ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇನ್ನೂ ಪರಿಪಕ್ವರಾಗದವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಶುಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಶತಾಧಿಕ ವಿಘ್ನಗಳಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವರ್ಣದವರು, ಪತಿತರು, ಅಪವಿತ್ರರು, ಭಾರಿ ಪಾತಕಿಗಳಾದವರಿಗೂ ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮೌಷಧಿ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮಪದ. ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮಸತ್ಯ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮಶಿವ; ಯಾರು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ವ್ರತದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಪದವೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಹಾಬಲ, ಕೆದಾರ, ಭದ್ರಕರ್ಣ, ಗಯಾ, ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭದ್ರಕೋಟಿ, ನರ್ಮದಾ, ಅಮೃತಕೇಶ್ವರಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ, ಕೋಕಮುಖ, ಪ್ರಭಾಸ, ವಿಜಯನೇಶ, ಗೋಕರ್ಣ, ಭದ್ರಕರ್ಣಕ—ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪರಮಸತ್ಯ ಸಿಗದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯು, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಡೆ ಗಂಗೆಯೂ, ಪಿಂಡಪ್ರದಾನವೂ, ದಾನವೂ, ತಪಸ್ಸೂ, ಪಠಣವೂ, ವ್ರತಗಳೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಪರೂಪ. ಯಾರು ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಸದಾ ಪಠಣ, ಹೋಮ, ದಾನ, ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾಯುವನ್ನಷ್ಟೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತಿಂದರೆ—ಅವರು ಪಾಪಿಯಾಗಲೀ, ದ್ವೇಷಿಯಾಗಲೀ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಲೀ, ವರಾಣಸಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಶಿವಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಡೆ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ದೇವತಾರಾಧನೆಯೆ, ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವ ಸ್ಥಳವೇ ಅವಿಮುಕ್ತ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ ಇದು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಪರಮಗುಪ್ತ ತತ್ತ್ವ, ಈ ಜ್ಞಾನವೇ ಘೋಷಿತವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾದರೂ, ಯಾರು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಪಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡರೂ, ವರಾಣಸಿಯು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನ. ಅಲ್ಲಿ, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನೇ ಸ್ವತಃ ಅವಿಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಸತ್ಯವೇ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ದೇವಿಯೇ, ವರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.