ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ನಗರದ ನಾಗರಿಕರು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಆ ನಗರದ ಹೆಂಗಸರು ಹೀಗೆಂದರು: “ಓ ದಿನನಾಥನೆ, ಈ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ತಾವರೆಗಳಂತೆ ಪುಷ್ಪಿಸುತವೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ತಾವರೆಗಳಂತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವನಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗದು, ನಮಗೂ ಆಗದು; ರಾಜನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ?” ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಉತ್ಸುಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮುಂದೆಯೇ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಾಧಿಪತಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಮ್ಮ ತವಕವನ್ನು ನೀಗಿಸು. ಬೇಗ ನಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಉಳಿಯಲಾಗದು.” ಆ ಹೆಂಗಸರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಗನು, ನೀವು ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರಂತೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೀಗೇಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಗಂಡಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ; ಇದರಿಂದಲೇ ಉಭಯ ಲೋಕಗಳೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಗಂಡಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಅಪ್ರಾಪ್ಯ? ಆದರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಪುರುಷನಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಡುವ ಹೆಂಗಸು ಅಪವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಸ್ಥಾವರ ಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಬಳಿಕ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ ಮಾನವನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುರುಪಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ. ಪಾಪದ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜನರೆ, ಈ ದಾರಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ದೇಹಾಂತರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗದು; ಫಲವೊಂದೇ ಪಾಪ, ಅದು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.” ನಾರದರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಹೆಂಗಸರು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು—ಗಾಳಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಮದ ಭಯಾನಕ ಬೆಂಕಿ ಆ ಋಷಿಯ ಶಾಂತ ಮಾತುಗಳ ತಂಪಿನಿಂದ ನಂದಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು, ಕಾಮದೇವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು—ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಹೆಂಗಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ—ಧರ್ಮದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕತ್ತಿ. ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು, ಅವರ ಮನೋರಂಜನೆಗಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೊಳಗಾದವನನ್ನು, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲೋಕವಂದಿತ ರುಕ್ಮಿಣಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಹುಪ್ರಭೆಯ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೆಂಗಸರ ಧರ್ಮವನ್ನು ನುಂಗುವವನು. ಆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೀನನಾದನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಪುನಃ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಿಸಾಡುತ್ತೇವೆ, ಧ್ಯಾನಾಧಿಪತೀ. ಈ ಪಾಪಿಯ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ—ತಾನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದನು; ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಹೀಗೆ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು—ಅವನಿಂದ ಅವರ ಧರ್ಮವೂ, ಇತರ ಹೆಂಗಸರ ಧರ್ಮವೂ ರಕ್ಷಿತವಾಯಿತು. “ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಾಯಿಗೆ ಪುಣ್ಯವಾಗಲಿ—ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಪರಧರ್ಮರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಮಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಅರಸರಿಂದ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಸೋತಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾಯಿತು,” ಎಂದು ಹೆಂಗಸರು ಹೇಳಿದರು. ನಾರದರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಹೀಗೆ ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಅನೇಕ ಹೆಂಗಸರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಉಪದೇಶ ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ನಂತರ ಕಾಂಪಿಲ್ಯರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರೂಷ ರಾಜನು ಬಂದು ಕಾಂಪಿಲ್ಯರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಿದನು. ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವೊಂದು ನಡೆಯಿತು; ಆ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಪಿಲ್ಯರಾಜನು ಹತರಾಗಿ, ನಗರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೂಟಿಯಾಗಿತು, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಹತರಾದರು. ಆ ಹೆಂಗಸರು ವಿಷ ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಆ ಭಯಾನಕನಾಮದ ರಾಕ್ಷಸನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂಬುದು ಹೀಗೆ: ಆ ಹೆಂಗಸರು ಹನುಮಂತನಿಂದ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯನು ಧ್ವಜಯುಕ್ತ ರಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಪುನಃ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು—ಹಸಿವಿನಿಂದ, ತಣಿವುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಅವರ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ಎರಡು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು. ಆ ಪಾಪದಿಂದ ರಾಜನೂ, ಎರಡು ನಗರಗಳೂ ನಾಶವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನೂ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೇ ಪ್ರಭು, ಪಾಪದಿಂದ ಭಯಪಡುವ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು—ಅವನು ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೂ, ದಾರಿದ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೂ—ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ parityajಿಸುವಂತಿಲ್ಲ; ಪರಮಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹೇ ಶಿವಿ—ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಪಾಪ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುವ ಫಲ—allವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಂದರೆ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಶುದ್ಧ ಹೆಂಗಸರು, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಜಲಬಿಂದು ಬಿದ್ದಾಗ, ನಗರದ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಗಿ ಬಿದ್ದರು; ಪರಪುರುಷನ ಮೇಲಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕಿಯರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಪಡುವರು; ನಂತರ ಮುಕ್ತರಾದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದರು. ಹೀಗೆ ಪಾವನವಾದ ಪದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, 55,000 ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ಇದು 206ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ‘ದ್ವಾರಕಾ ವರ್ಣನೆ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾರದರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಆ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರು; ಪುನಃ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು. ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘದಂತೆ ಘನವಾದ ಶಬ್ದವು ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೀಗೆಂದಿತು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕೇಳಿರಿ—ಇದು ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ. ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮೋಹವನ್ನು ತೊರೆದು ಬಿಡುತ್ತದೆ.” ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ಆ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇದು ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ.