ಹೇ ರಾಜನೇ, ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದ ಎರಡೂ ದಿನಗಳು ಪಾಪವಿನಾಶಕರವಾಗಿವೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ಶುಭ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೆಗೆ, ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಪದ್ಮನಾಭನ ಪವಿತ್ರ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೆಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ನೂರಾರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳು—even ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದ ಷೋಡಶಾಂಶ ಫಲಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಸಹ, ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆಗೂ ಸಮಾನವಾದುದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ದಿನವು ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದೇಹಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರನ್ನೂ, ಜೀವಂತ ಪುತ್ರರನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯೂ, ಗಯೆಯೂ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರವೂ, ಯಾವುದೂ ಹರಿದಿನದ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಯಮುನೆಯೂ, ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯೂ ಕೂಡ ಹರಿದಿನದ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಈ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಜಾಗರಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹರಿ ದಿನದ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಹತ್ತು, ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಹತ್ತು, ಪ್ರಿಯಳ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಹತ್ತು—ಇಂಥ ಮೂವತ್ತು ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ವೈಶ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುವವರು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಹಾರಗಳು ಧರಿಸಿ, ಪಿತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ—even ಯಾವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಿಸದವರು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡದವರು, ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನರಕದ ವರ್ಣನೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮನೆ, ದಾನ, ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸ್ವಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರು—ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ದೀನನಾದ ವೈಶ್ಯನು ಕೂಡ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತೇನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಯಮನ ವಿವಿಧ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನ್ನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು; ಚಂದ್ರನನ್ನು ಯಾರು ಶೀತಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವನ ಅಮೃತದಂತೆ ಹಿಮಶೀತಳತೆ ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೂತನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸು: ನನ್ನ ಸಹೋದರನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನರಕದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈವಿಕ ದೂತನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದನು. ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು—all of it—ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಕೊಡಬಹುದು; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಕುಂಡಲನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ಪುಣ್ಯವೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮ ಯಾವುದು? ದೂತನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು; ನಾನು ಕೂಡಲೇ ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದೈವಿಕ ದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವ್ಯಾಪಾರಿಗೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಪವಿತ್ರ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ ಶಾಕುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ರೇವತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ಅವರು ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು. ಧ್ರುವ, ಶೀಲ, ಬುಧ, ತಾರ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನಾದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್—ಇವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿರ್ಮೋಹ, ಜಿತಕಾಮ, ಧ್ಯಾನಕೋಶ ಮತ್ತು ಗುಣಾಧಿಕ—ಈ ನಾಲ್ವರು ದ್ವಿಜಪುತ್ರರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಭ್ರಾಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಬಂಧನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ಧರಿಸಿ, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ತಿಂದರು. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಧ್ಯಾ ವಂದನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು ನೋಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌನದಿಂದ, ಆನಂದಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಈ ಯೋಗಿಗಳು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಚಿತ್ತದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಮಧ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು; ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡೆ. ಅವರನ್ನು ಕಂಡು, ನಿನ್ನ ಕಂಠವು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕಗ್ಗಂಟಾಗಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ.