ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಘಟನಾವಳಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ನನ್ನ ಕರ್ಮಫಲಗಳು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು” ಎಂದು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಆಶಯದಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲ, ಸೌಭರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ರಾಜ ಶಿಬಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಶಿಬಿ ಮಹಾರಾಜರು ನಾರದರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: “ಮಹರ್ಷೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀವು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ವಿಶೇಷ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.” ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ‘ದ್ವಾರಕಾ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳಿರಿ. ಕಾಂಪಿಲ್ಯ ಎಂಬ ಊರಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪೇಶುರ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದ. ಅವನು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನು, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಕೋಯಿಲಿಯಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಗಾಯನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಬಂದರು. ಅವನ ಮಧುರವಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ವಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿದವನು, ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಅರ್ಧದೇಹ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾದವನು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ, ಯಾರು ವಶೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಚಂಚಲರು. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕಾಮದೇವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಡೆದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಪತಿಯರು, ಪುತ್ರರು, ಸಹೋದರರು, ತಂದೆಯರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುನಃ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಣದವರು ರಾಜನಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕರೆಯಿಸಿ, “ನೀನು ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನಮ್ಮ ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು. ಹೇಳಿದರೆ ನಾನಿನ್ನು ಬಹು ಧನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ರಾಜನೇ, ನಾನು ಭಿಕ್ಷುಕನು, ನನ್ನ ಬಳಿ ಮಂತ್ರವೋ, ಔಷಧಿಯೋ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಗಾಯನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ವಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಪ್ಪೇನು? ನಾನು ಯಾವ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಗರಿಕರು ಕೂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಾವು ಈ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮ, ಧನ, ಗೃಹ—ಈ ಮೂರು ಮಹಿಳೆಯರ ವಶದಲ್ಲಿವೆ. ಅವಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಉಳಿಯದು.” ಈ ವೇಳೆ, ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸೇರಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಈ ಸುಂದರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕಮಲದಂತೆ ವಿಕಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಚಂದ್ರರಹಿತ ಕಮಲದಂತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.” ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳ ಮುಂದೆಯೇ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ, “ನಮ್ಮ ಮನದೇಶ್ವರಾ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಮ ತಣಿಸು. ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಉಳಿಯಲಾಗದು,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪುತ್ರನು, ನೀವು ನನ್ನ матерರು. ನಿಮ್ಮ ಗೃಹಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಉಭಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯ? ಆದರೆ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹೋದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬಂದು, ಭಯಾನಕ ಗತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವಳು ಯುಗಾಂತದವರೆಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.” ಹೀಗೆ ಪುಷ್ಪೇಶುರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತು ನಗರ ಜನರು, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.