ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ರಾಜನೇ, ನಂತರ ಪುರಾತನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವತೆ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅವರೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆವರೆಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದಾದಮೇಲೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಕಲಾಪ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸೌಗಂಧಿಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಹಾಗೂ ಮಹಾನಾಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಂತರ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ಲಕ್ಷಾದೇವಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ವಾಳ್ಮೀಕಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಈಶಾನಾಧ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಎಲ್ಲ ವಾಳ್ಮೀಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಆರುಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಸಾವಿರ ಕಪಿಲ ಯಾಗಗಳ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾತನರು ಹೇಳಿರುವರು. ಅದಾದಮೇಲೆ, ಸುಗಂಧಮಯವಾದ ಶತಕುಂಭ ಹಾಗೂ ಪಂಚಯಜ್ಞ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದವನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾದವರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಾಜಗೃಹ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ದೇವಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದೇವಿ ಶಾಕಂಭರಿಯಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾರತ, ಸಾವಿರ ದೈವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ಶಾಕವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉಳಿದಳು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಶಾಕವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ascetics ಆಗಮಿಸಿದರು. ಭಾರತ, ಆ ದೇವಿ ಅವರಿಗೆ ಶಾಕದ ಮೂಲಕ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಶಾಕಂಭರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೊಬ್ಬನು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಶಾಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಶಾಕವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಫಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವನು ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ. ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಒಮ್ಮೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ತೃಪ್ತನಾದ ತ್ರಿಪುರಘ್ನನು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು: "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತೀ, ಹಾಗೂ ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ." ಅಲ್ಲಿ ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಧೂಮಾವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಥಾವರ್ತ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ವಿಶ್ವಾಸಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿರುವವನು ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಹೊರಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಾಲಿಂದಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಾವ ದುರಂತವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಪೃಥೂದಕ, ಅವಿಮುಕ್ತ, ಸುವರ್ಣ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲ, ಕಾಲಿಂದಿ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಗಳ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನಿಗೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ, ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳ ಬಯಕೆ ಇರುವವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಮುನಾಜಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ನರಕದ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯದ ಭಯವಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಪಾಪ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಕೆಸರುವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯ ನೀರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ. ಧರ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅರ್ಧ ಫಲವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಜನೇ, ಯಮುನಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುವಂತೆ, ಯಮುನೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಗಂಡಸು-ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಕಾಮಧೇನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ, ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ದಾನ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಲಿಂದಿ ಯಮುನೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮದ ಹರಿವಿನಂತೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಈ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ ಅವರ ಜನ್ಮವು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲ.