ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುರುಷನಾಗಲೀ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಲೀ, ಯಾರಿಂದಾದರೂ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ಕೂಡ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಚಕ್ರುಕನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಕಮಲದ ಬಣ್ಣದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲ snaನ ಮಾಡುವಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವಶಾಲಿಯಾದ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಪವಿತ್ರವಾದುದು. ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿನ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವಂತೆ. "ನಾನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ "ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿರುವವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ತರಂಡಕ ಮತ್ತು ಅರಂಡಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ, ರಾಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ಮಚಕ್ರುಕಕುಂಡಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಸಮಂತಪಂಚಕ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಿತಾಮಹನ ಉತ್ತರ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಿಗೆ, ಧರ್ಮ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಪುರಾತನ ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನವಾದ ಧರ್ಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಧರ್ಮನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಏಳುವಾತ್ತ ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕಲಾಪ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತಲುಪಿದ ಬಳಿಕ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಸುಗಂಧದ ಅರಣ್ಯವಾದ ಸೌಗಂಧಿಕವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಹಾನಾಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೇವಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ಲಕ್ಷಾದೇವಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ತೀರ್ಥಸ್ಥಾನ ಇಶಾನಾಧ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹುಳಿಯ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಆರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಪಿಲ ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಪುರಾತನರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಸುಗಂಧದ ಶತಕುಂಭ ಮತ್ತು ಪಂಚಯಜ್ಞ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಪಿತೃಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರು ಅಲ್ಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದ. ನಂತರ, ರಾಜಗೃಹ ಎಂಬ ಅತಿ ಅಪರೂಪದ ದೇವಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ದೇವಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖ್ಯಾತಿಯಾದ ಶಾಕಂಭರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾರತ, ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆಕೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿದ್ದಳು. ಮಾಸದಿಂದ ಮಾಸಕ್ಕೆ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತರಕಾರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆ ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಶಾಕಂಭರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೊಬ್ಬನು, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಸೇವಿಸಿದ ಫಲವೆಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು, ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುವರಣ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ರುದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ತೃಪ್ತನಾದ ತ್ರಿಪುರಘ್ನನು ಅವನಿಗೆ, "ಕೃಷ್ಣಾ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತೀ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಧೂಮಾವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಥಾವರ್ತ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ, ಭಕ್ತಿಶೀಲ, ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಯೊಬ್ಬನು ಹೋಗಿ, ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕಾಲಿಂದಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಾವ ಅಪಾಯವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಪೃಥೂದಕ, ಅವಿಮುಕ್ತ, ಸುವರಣ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದವರೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಯಮುನಾಜಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ನರಕ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಂಡವರು ಕೇಳಿದರು.