ಪುನ್ಯಾತ್ಮನಾದ ಒಬ್ಬನು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತನು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದವನು ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದುರಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷಸಿಂಹನೇ, ಅಲ್ಲೆ ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತರೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಇದೆ. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ದುಃಖವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲೆ ಉಮಾಪತಿಯಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನಾರಾಯಣ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು— ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು— ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳ ಭಕ್ತನು ಅಸ್ಥಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಆಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ. ಅಲ್ಲೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಬಾವಿಯಿದೆ; ಆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು— ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾಣುವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತಂಗಿದವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಬದರಿ ಮರಗಳ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಾಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬದರಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಬದರಿ ಹಣ್ಣು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದವರು— ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ರಾಜನ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರಪಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಾಜನು— ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಉಪವಾಸಿಯು— ನಿಯಮಿತನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ಆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಸಮೂಹ; ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜ್ವಲಂತನಾದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು— ಆದಿತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೋಮನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತೀರ್ಥಸೇವೆಯು ಮಾಡಿದವನು— ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುರುಷನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ದಧೀಚಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ರಾಜನೇ— ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು; ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯಾದ ಸಾರಸ್ವತನು ಹೋಗಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾದ ಕನ್ಯಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವನು— ನೂರು ದೈವೀ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸನ್ನಿಹಿತೀ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸೇರಿ, ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವರು. ಸನ್ನಿಹಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಹು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶತಾಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವು, ಪವಿತ್ರ ಬಾವಿಗಳು, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು— ರಾಜನೇ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ; ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಪುರುಷಸಿಂಹನೇ, ಸನ್ನಿಹಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲೆ ಕೂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಸನ್ನಿಹಿತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜಲಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ರಾಹು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಪೂರ್ಣಾಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಪಾಪವೂ, ಮಹಿಳೆಯಾದರೂ ಪುರುಷನಾದರೂ ಮಾಡಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ— ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪದ್ಮದ ಬಣ್ಣದ ರಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್ ಮಾಚಕ್ರುಕನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಅಲ್ಲೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹೊಂಡವಿದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪವಿತ್ರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪೈಕಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಪರಮ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾರುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಸರಸ್ವತಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; “ನಾನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂಬವರು— ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವೇದಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಪವಿತ್ರ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳು ಸೇವಿಸುವುದು. ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲೆ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಶೋಕಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ತಾರಂಡಕ ಮತ್ತು ಅರಂಡಕ ನಡುವೆ, ರಾಮಹೊಂಡ ಮತ್ತು ಮಾಚಕ್ರುಕಹೊಂಡ ನಡುವೆ— ಈ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮಂತಪಂಚಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪಿತಾಮಹನ ಉತ್ತರವೇದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸಾಗಿದವನು, ತಪಸ್ಸು, ಉಪವಾಸ, ಸ್ನಾನ, ಪೂಜೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನನುಸರಿಸಿ, ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ವಂಶೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ಪಾಪವಿಮೋಚನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.