ಆ ಯುವತಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಅವನು ಖಂಡಿತ ಜಾದೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಾಯೆಯುಳ್ಳವನು; ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಅವನು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಅದೆಂತೋ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.” ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಕೂಡಲೇ ವಿಯೋಗದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದವು, ಹಸಿರು ಕಾಡು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವಾಗುವಂತೆ. ಅವರು ಮೊಳಗಿದರು: “ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾಯಾವಿದ್ಯಾಂಗಳನ್ನು ಬಿಡು, ಬೇಗನೆ ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ಬಾ; ನಮ್ಮೆದುರಿಗೇ ಹಾರಿಹೋದ ಈಗೆಯಂತೆ ನೀನು ಮಾಯವಾಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.” “ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ನೋವು! ನೀನು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಯಾಕೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು? ಈಗ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು.” ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಯೆಯೂ ಇಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಕ್ರೂರನೇ, ಪ್ರಿಯನೇ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೇನು?” “ನೀನು ನಮಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇನು? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಮೋಹಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೇ?” ಹೀಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾ, “ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನೋ? ಜ್ಞಾನರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನೋ? ಹೊರಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಹೋದೆನು?” ಎಂಬುದೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. “ಯಾವ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ವಿಯೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರೆದುರು ನೋವು ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು ಮನವೊರಗಿದರು. “ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣದೇ ನಾವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ; ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.” “ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು; ನಮ್ಮಿಂದ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದನು.” ಅವರು ಬೇಡಿದರು: “ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡು; ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾರ ಮೇಲಾದರೂ ಪ್ರೇಮದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ವಿಳಾಪಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯ್ದು, ತಂದೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪ್ರೇಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವರು, ವಿಯೋಗದಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗಿದ್ದರು; ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನ ಪಡೆದು, ತಾವು ತಾವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದುಬಿದ್ದರು. ತಾಯಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಏನು ಈ ಸ್ಥಿತಿ? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬಂತಿರಾ?” ಯುವತಿಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅಮ್ಮ, ನಾವು ಕಿನ್ನರಿ ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸುಂದರ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ದಿನವು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯಿತು ಎಂಬುದೇ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು.” “ಅಮ್ಮ, ನಾವು ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ; ಆ ಭೇಟಿಯಿಂದ ನಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮಾತನಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಆ ರತ್ನಮಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಬಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ಮರೆಮಾಚಿ, ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಆಟದ ನವಿಲನ್ನು ನೃತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಆಸೆ ತೋರಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿಪಟವನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಮುಂಗುಸನ್ನು ಆಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮೈನಾ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಿಂಡುವುದಿಲ್ಲ; ತಪ್ಪೇನೋ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕ್ರೇನ್ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ “ಸಾಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವೀಣಾ ವಾದನಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಮಧೇನು ಮರದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಸುಗಂಧದ ಮಂದಾರ ಹೂಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಮಧು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ಯುವತಿಯರು ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ, ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದರು; ಅವರ ಧ್ಯಾನದ ಹರಿವು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದವು. ಚಂದನಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ನೀರು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನಪದದ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತು, ಆ ನೀರಿನ ಚಿತ್ತಾರವನ್ನು ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಊಟದ ಹೃದಯಾಕಾರದ ತಾವರೆ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ತಂಪಾದ ತಾವರೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ವಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಯುಗದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು; ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲಿದವರಂತೆ, ಹೇಗೋ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವಮಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತವನ್ನು ನೆನೆದು, ತಾಯಿಯವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಗೌರಿ ಪೂಜೆಗೆ ಹೊರಟರು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೂವು, ಧೂಪದಿಂದ ಪೂರ್ವದಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಾಡುತ್ತ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕನೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದಾಗ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿದ ಹಸಿರು ಕಮಲದಂತೆ ಪುಷ್ಪಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಹರ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಯುವಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದರು. “ನೀನು ನಿನ್ನೆ ಹೋದೆಯಲ್ಲ, ಇವತ್ತು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಈಗ ನಮ್ಮದಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕನೂ ನಗುತ್ತಾ, ಅವರ ಆಲಿಂಗನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಮಧುರವಾಗಿ, ಹಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ, ಪ್ರಿಯವರ್ಗೆ.” ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಿತಿಯಿದೆ.” “ಅಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪಂಡಿತರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಇದು; ವಿವಾಹವು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಯುವತಿಯರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೂ ಆಸೆಪಟ್ಟು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ಸುಖಫಲ—ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.” “ನೀನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆಸೆಯಿಂದಲೇ ಮೊದಲು ಉದಯಿಸಿದೆಯೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸು, ಇದು ನಿನಗಿದೆ.” ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೇ, ಆದರೆ ನನಗೂ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಇದೆ.” “ಗುರುದೇವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅಲ್ಲ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಮೂಢ, ಸುಂದರನೇ.” “ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಯ ಅಮೃತ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಧನ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶಗಳು, ಉತ್ತಮ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಂತ್ರ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಸ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಮುನಿವರೆ.