ಶಿವನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಶಿವನಷ್ಟೇ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಶುಭಕರವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಶುಕ್ಲ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಘೃತದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಕುಮಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯು, ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ವಿಷು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ಹರಿಯನ್ನೂ ಶಂಕರನನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ಶುಕ್ಲ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅನಾಥ, ದೀನ ಅಥವಾ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿದವನಿಗೆ ದೊರಕುವ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು. ಆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೂದಲಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣಕೆ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡುಕುಲೋದ್ಭವ ಪಾಂಡುರಾಜನೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಈಗ ಕೇಳು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಇಡಿದರೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಗೋತೀರ್ಥವನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಪಿಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಘೃತದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿ, ಘೃತದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಘೃತದಿಂದ ನಾರಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವನು, ಘಂಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವನ ಸಮಾನನಾಗಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಗಾರಕ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು. ಅಂಗಾರಕ ನವಮಿಯ ದಿನವೂ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನವೂ, ಅಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸುಂದರನೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದಿವ್ಯರಥದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಶೈವಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ, ಪುನಃ ಈ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ರುದ್ರನಂತೆ ಅನಂತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ, ಸುಂದರನಾದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಋಷಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಣಬಿಂದು ಎಂಬ ಋಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ವಾಸವಿದ್ದನು. ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಗಣೇಶಪ್ರಭುವಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶಪ್ರಭುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಖವಿದೆ. ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾವಂತ ಶಂಕರನು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಪುಣ್ಯವೆಲ್ಲವೂ, ಗಂಗಾರಾಹ್ವ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೂರವಲ್ಲದ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭೃಗು, ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಪುತ್ತಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ನಿವಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಗೌರಿ ದೇವಿಗೆ, “ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ? ದೇವನೇ ಅಥವಾ ದಾನವನೇ? ಹೇಳು, ಮಹೇಶ್ವರಾ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಇವನು ಭೃಗು ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನು. ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ.” ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವಿ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು: “ಧೂಮಪಂಕ್ತಿಯೊಂದು ಏಳುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಅತಿ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಬೇಡ.” ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮಹಾದೇವಿಯೆ; ಇದು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ನಾನೀಗ ನಿಜವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕ್ಷಣಕೆ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಂದಿ ಎತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಆ ಎತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಬಂದಿತು. ಅವನು ಮಾನವ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು, ಪ್ರಭುವೇ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುತ್ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಿರಿ.” ನಂತರ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗದಿಂದ ಇರುವ ಭೃಗು, ಆ ಎತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆತನ ಕೈ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿತು.