ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ರುದ್ರನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಹಾದೇವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಯೋಜನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಕಾಮದೇವ, ವಾಯು—ಇವರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುಷ್ಪಾಧಿಪತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಂಧೋನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನವರೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಭೋಜನ, ಪಿಂಡದಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಒಳಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ತ್ರಯಂಬಕನ ಜಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗಳಿರುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ದೊರೆಯದ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಅಥವಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಂಡಧಾರಿಯನ್ನು, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣದೇ ಹೋದರೆ, ಅವನ ಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ, ಪುಷ್ಪಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರ್ಗವೇಶ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಪದಿಂದ ದೈತ್ಯರು ನಾಶವಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ಪಾಂಡುವಂಶದ ಪುತ್ರ. ಹಿಮಾಲಯದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಆ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತಲ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಜಂಬುನದ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕೃತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ತರಹದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಪರಿಕರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕರನಾಗಿ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಂದ, ನಂದಿ, ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ದೇವದೇವನೇ, ಮಹಾದೇವನೇ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ವರಗಳನ್ನು ಕೋರಿ ಸ್ತುತಿಸುವವನೇ, ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಸೌಖ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು. ಭಗವಂತನೇ, ಭೂತಭವಿಷ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರಮ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಇಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ನೀನು, ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು. ಮನು, ಅತ್ರಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಕಶ್ಯಪ, ಅಂಗಿರಸ, ಯಮ, ಅಪಸ್ತಂಬ, ಸಂವರ್ತ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ನಾರದ, ಗೌತಮ—ಇವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸಿ ಗಂಗೆಯ ಕನಖಾಳ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಹು ಗ್ರಹಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ, ಧ್ಯಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮ, ಉಪವಾಸ—ಇವುಗಳಿಂದ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದ ಮಹಾಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥವು ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಣಿಕ ಎಂಬ ರಾಜಋಷಿಯು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ; ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆವಲ ಪಾದಾಂಗುಲಿಯಿಂದಲೇ ನೋಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಗಣಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು—ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧೋಬಿಯು ಬಿಳುಪಾಗಿಸುವಂತೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳು ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶುಕ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ ಇಲ್ಲ. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು. ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ—ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ ನೂರಾರು ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದವನು ದಿವ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥವು ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂದಿಧ್ವಜಧಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮುಂತಾದ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.