ಭಾರತವಂಶದ ಮಹಾರಾಜನು, ಧರ್ಮದ ಪರಿಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಾನುಸಾರ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆತನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಘ್ಯಜಲವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. “ನಾನು ದಿಲೀಪನು, ಧನ್ಯನಾಗು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆಗಳು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು. ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ನನಗೆಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾದವು,” ಎಂದು ಆತನು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಯುದಿಷ್ಠಿರನೇ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ದಿಲೀಪನು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸಂಯಮ ಹಾಗೂ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಶಿಸ್ತುಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನಾದ ದಿಲೀಪನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ವಿನಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಚನಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ. ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವೇ ಇದಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೂ ನೀನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ನೀನು ನನಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು; ನೀನು ಏನು ಕೇಳಿದರೂ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” ದಿಲೀಪನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನೇ, ನಾನಿನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗಿದೆ. ನೀನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಪೂಜ್ಯನೇ, ಒಂದು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? austerityಯುಳ್ಳ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದರು: “ಮುನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು, ಮಗನೇ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈ, ಕಾಲು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪರದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ, ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಿಯಮಿತರು, ಶುದ್ಧರು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಅವರಿಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಮೋಸದಿಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಆಹಾರ ದೊರಕದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜನೇ, ಸತ್ಯವಂತರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳ ಫಲಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ರಾಜನೇ, ಆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ದರಿದ್ರರು ಮಾಡಲಾಗದು; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಗತ್ಯ. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ದರಿದ್ರರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಸಮೂಹವಾಗಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದರಿದ್ರರೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನ ಫಲ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ನೀಡುವಂತಹುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ಧರ್ಮಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಹಸು ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನು ದರಿದ್ರನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಂತಹ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವು ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದವನು ದೇವರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯವಂಶಜನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು; ದ್ವಿಜರು ಮಹಾಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೈವಿಕ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯಾರು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭಾವಿಸುವರು, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ನಿರತರಾದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ ಕಾನನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವಾಗ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗೌರವಯುತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನೇ, ಯಾವವನು ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವಂತೆ, ಪುಷ್ಕರವು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಯಾರು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವನ್ನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ರೋತಸ್ಸುಗಳಿವೆ; ಇವು ಪುಷ್ಕರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು. ಆದರೆ ಇದರ ಕಾರಣ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.