ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆ ಅಣುಸ್ವರೂಪಗಳು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳಗಾದಾಗ, ಮೊದಲು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು. ಅದರಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಜನಿಸಿದದು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣವನ್ನು ವಾಸನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತದಿಂದ ಅದರ ವಿಶೇಷತೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ಅವಿಭಜಿತವಾಗಿವೆ; ವಿಭಕ್ತವಾದವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಾಮಸಿಕ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು ವೈಕಾರಿಕ ಅಂಶದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹದ್ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಶ್ರವಣ, ಸ್ಪರ್ಶ, ದೃಷ್ಟಿ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಘ್ರಾಣ. ಈ ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವುಗಳಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಗಳ ಪಡೆಯಲು ಇರುತ್ತವೆ. ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂದರೆ ಗುದ, ಉಪಸ್ಥ, ಕರ, ಪಾದ ಮತ್ತು ವಾಕ್. ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಆನಂದ, ಗ್ರಹಣ, ಚಲನ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ. ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಜಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ—ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ. ಆದರೆ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತೆ. ಅವುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಏಕಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಪುರುಷನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂತಗಳವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀರಿನೊಳಗಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂತಗಳಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ಆ ಅಂಡವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ಬೆಳೆಯಿತು. ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲ ಆಸನವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪದ ವಿಷ್ಣು, ಜಗದಾಧಿಪತಿ, ಬಲವಂತನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಸ್ವೇದಜ, ಅಂಡಜ ಮತ್ತು ಜರಾಯುಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಜರಾಯುವಿನ ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು. ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ—ಆ ಅಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು: ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು. ಆ ಆದಿ–ಅಂತವಿಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಬಂಗಾರದ ಗೋಳವು ಶ್ರೀಕೇಶನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಪರಮಹರಿ ಸ್ವಯಂ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಯುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಯಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಕಾಲಪರ್ಯಂತದಲ್ಲಿ ನಾರಸಿಂಹ ಅಥವಾ ರುದ್ರನಂತಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ರಾಮನಂತಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ರುದ್ರನಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.” “ಓ ಪ್ರಮಾಣಜ್ಞ, ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನೂ, ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು,” ಎಂದರು. ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹಾಪಂಡಿತರೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಇವುಗಳ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಧ್ವನಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ವಾಸನೆ—ಇವು ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಲಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಧ್ವನಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿವೆ. ವಾಯುವಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯಷ್ಟೇ ಇದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ಐದು ಗುಣಗಳು ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಇವು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಮತೋಲನ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವೈರಾಸ್ಪದತೆ ಬಂದಾಗ, ಜೀವಿಗಳು ಒಂದೊಂದು ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಈ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಪಂಚಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಾನವರು ತರ್ಕದಿಂದ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸುದರ್ಶನ ದ್ವೀಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆ ದ್ವೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದದು, ಚಕ್ರದಂತೆ, ನದಿಗಳ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಾಗರದಂತೆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಸುಂದರ ನಗರಗಳಿಂದ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, ಹೂವು–ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನಿಡುವ ಮರಗಳಿಂದ, ಧಾನ್ಯ–ಧನ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೇಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅಯನ ಮುಖವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸುದರ್ಶನ ದ್ವೀಪವು ವೃತ್ತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲವೃಕ್ಷವಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಶ (ಮಹಾ ಮುಂಗುಸಿ) ಇದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಇನ್ನುಳಿದ ನೀರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಉಳಿದ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ಸರ್ವವಸ್ತುವಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು—ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸೂತ.” “ಮಹಾಶಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೇಳು; ನಂತರ ಪಿಪ್ಪಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು” ಎಂದರು. ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸೂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹಾಪಂಡಿತರೇ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಡುವ ಆರು ರತ್ನಪರ್ವತಗಳಿವೆ.