ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಒಂದು ಅನಂತ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವಿದೆ – ಪರಮ, ಮಹಾ ಪಾದ್ಮ. ಅದರ ತಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೃದಯವು ಪಾದ್ಮ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂ ಹರಿಗೆ ಸೇರಿದದು. ಬಲ ಕೈ ವೈಷ್ಣವ, ಎಡ ಕೈ ಶೈವ – ಮಹಾ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ಪಾದಗಳು ಭಾಗವತ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಾಭಿ ನಾರದನದು. ಬಲ ಪಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಎಡ ಪಾದ ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಬಲ ಮಣಿಕಟ್ಟು ಭವಿಷ್ಯ, ಅದು ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದದು. ಎಡ ಮಣಿಕಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮವೈವर्त, ಬಲ ಗಡಿಗೆ ಲಿಂಗ, ಎಡ ಗಡಿಗೆ ವಾರಾಹ. ಕೂದಲು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ಚರ್ಮ ವಾಮನ; ಬೆನ್ನು ಕುರ್ಮ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಜ್ಜೆ ಗಾರುಡ, ಎಲುಬು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣು, ಹರಿಯು ಪುರಾಣಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯವೇ ಪಾದ್ಮ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ಮ ಪುರಾಣವೇ ಹರಿಯು, ದೇವ himself. ಇದರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗ, ಮತ್ತು ಪಾದ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿನವರು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಾದರೂ ಆದಿ-ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಿ-ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ – ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪಾಪ ಮುಕ್ತರಾಗುವಂತೆ, ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಕೂಡ ಪಾಪ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನ ತೂಕದಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಡವರಿಗೆ ಸಾಲ ತೀರಿಸಿದರೂ, ಹರಿಯ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸಿದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು, ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ; ಅನೇಕ ಗುರುಗಳು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆ ನೀಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೇ; ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಪಾತ್ರತೆ ಇರುವವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಮೇಷ-ಕರ್ಕಟ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಗೋಪರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಮಹಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕೇಳಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿವಿಧ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಭರಣಗಳ ಜಣಜಣ ಶಬ್ದ, ಮಧುರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಂದ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೋಗಿ, ಚಂದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಧ್ರುವ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸತ್ಕಥನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಸತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪಾದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಎಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಗ್ರಂಥ, ಅದರ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹರಿಗೆ ನಮಿಸಿ – ಪರಮ ದೇವ; ಶುದ್ಧ ಸುಖದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಜನರೇ, ಹರಿಯ ಅನನ್ಯ ನಾಮವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಠಿಸಿ; ದುಃಖ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಇಂತು, ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗ ಖಂಡದ ಅರವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದ್ವಾರಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಪರಮ ಆಶ್ರಯವಾದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದಲು, ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು – ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅರ್ಬುಡಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಶ್ರೀಶೈಲವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು, ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಜಂಬೂ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು – ಎಲ್ಲರೂ ಶೌನಕನನ್ನು ನೋಡಲು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಂದರು. ಅವರು ಶೌನಕನನ್ನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೊಗಸಾದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಶೌನಕನ ನೀಡಿದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದವರು, ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮುಗಿದಾಗ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ – ರೋಮಹರ್ಷಣ, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯ – ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಅವರಲ್ಲಿ duly ನಮಿಸಿ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶೌನಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು, ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು, ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು, ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೌನಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ವ್ರತಸ್ಥ ರೋಮಹರ್ಷಣ, ನೀನು –" "ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಹಿಂದೆ ಪುರಾಣಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ನಾವು ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ." "ಅದೇ ಜನರ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ಅದರಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನಃ ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳು." "ಸೂತ, ಹರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಕಥೆಗಳು ಶ್ಮಶಾನವಾಗಿವೆ; ಹರಿಯು ತೀರ್ಥ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು – ಇದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ." ಇಂತು, ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಪುರಾಣಗಳ ರೂಪ, ಪವಿತ್ರ ಶ್ರವಣದ ಫಲ, ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕಥಾ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.