ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದಾನವು ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದ್ದು, ದಾನದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತಿಯು ಹಾಗೂ ಅವನ ಆರಾಧನೆಯು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಹುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಬಾರದು; ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿ ಕುಣಿಯಲು ಬಳಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಮಾನವನ ಬಳಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದುದರಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಕೇಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ರುಚಿಸಬೇಕು; ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದದ ತೊಳಸಿಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಜೀವಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನು ಯೋಚನೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ, ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನೂ ಯೋಚನೆ ಬೇಡ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ನೀಡುವನು—ಆ ಆದಿ-ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸೇವಿಸದವರು ಯಾರು? ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ಗೌರವ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆ ಎರಡು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂತಹುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನವಾದ, ಪರಮ ಹಾಗೂ ಮಹಾನ್ ಪಾದ್ಮ ರೂಪವಿದೆ; ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೃದಯವನ್ನು ಪದ್ಮ ಎಂದು, ಅದು ಹರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನ ಬಲಗೈ ವೈಷ್ಣವ, ಎಡಗೈ ಶೈವ, thighs ಭಾಗವತ, ನಾಭಿ ನಾರದನದು. ಬಲ ಕಾಲು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಎಡ ಕಾಲು ಅಗ್ನೇಯ; ಬಲ ಮೊಣಕಾಲು ಭವಿಷ್ಯ, ಎಡ ಮೊಣಕಾಲು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ. ಬಲ ಗುಂಡಿ ಲಿಂಗ, ಎಡ ಗುಂಡಿ ವಾರಾಹ. ಕೂದಲು ಸ್ಕಂದಪುರಾಣ, ಚರ್ಮ ವಾಮನ, ಬೆನ್ನು ಕೂರ್ಮ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ಸ್ಯ. ಮಜ್ಜೆ ಗಾರುಡ, ಎಲುಬು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ; ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣು, ಹರಿಯು ಪುರಾಣಗಳ ದೇಹವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯವೇ ಪಾದ್ಮ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅಮೃತತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾದ್ಮಪುರಾಣವೇ ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನಾದರೂ ಓದಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮೂಲ ಸ್ವರ್ಗವಿದೆ, ಪಾದ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮ ಬಿಡುವಂತೆ ಪಾಪ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ, ಆದಿ-ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆದಿ-ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಹಾಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಕೂಡ. ತನ್ನ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಡವರಿಗೆ ಯಾವ ಸಾಲ ತೀರಿಸಿದರೂ, ಹರಿ ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಠಿಸಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳು, ಪಾಠಗಳು, ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದಂತೆ. ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವನು ಭಯವಿಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಧರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ, ನೀತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಮೇಷ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅನೇಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತರಂಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಧ್ಯೆ ಸುಖದಿಂದ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಘಂಟೆಗಳ ನಾದ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆ, ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಧ್ರುವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶರೂಪದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಸದಾ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸದಾ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕು, ಸತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಗ್ರಂಥವು ಎಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡವು ಪರಮ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಹರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸು, ಅವನು ಒಂದೇ ಪರಮದೇವ; ಶುದ್ಧ ಸುಖಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಜನರೆ, ಕೇಳಿ—ಹರಿಯ ಅನನ್ಯ ನಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸಿರಿ; ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಪಾದ್ಮಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಅರವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಪೂಜಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಮಹಾನಂದದ ಆಶ್ರಯವಾದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮೂವರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹೇಂದ್ರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅರ್ಬುದಾ ಅರಣ್ಯಭಕ್ತರು, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಶ್ರೀಶೈಲಭಕ್ತರು, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಗಳು, ಧರ್ಮಾರಣ್ಯಭಕ್ತರು, ದಂಡಕಾರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಜಂಬುಮಾರ್ಗಭಕ್ತರು, ಸತ್ಯವಾಸಿಗಳು—ಇಂತಹ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು.