ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು. ಧರ್ಮವು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮವೇ ಕೇಶವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವನು; ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿರುವನು. ಈ ಎರಡು—ಹರಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ—ಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಮಾನವನು ಸ್ವತಃ ಹರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗಂಗೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೇಶವನು ದ್ರವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಅವನು ಗಂಗೆಯ ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಲೋಕಗಳ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗಾವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ—ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪಗಳೆಂದು ನೇರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕಳಿಯುಗದ ಸಾಗರ ಪಾಪದ मगरಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅದು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಭಯಾನಕ ಭ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಬಹಳ ಹೊಡೆಯುವ ಸುದಿಗಂತ, ದುಷ್ಟಜನರ ಹಾವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಭೀತಿಕರವಾದುದು. ಈ ದುಸ್ತರ ಸಾಗರವನ್ನು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರೇ ದಾಟಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆಹಾಕುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅವನು ಹರಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಗಳ ಶ್ರವಣದಿಂದ ಆಸಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತವಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಕು; ಆಲಸ್ಯದಿಂದಲಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಿರ್ಗುಣನಾದರೂ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಲೆಂದು ಅನೇಕ ಲೀಲೆಗಳು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ನೂರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳಿಂದಲೂ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು, ಧರ್ಮಶೀಲರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಹರಿಯ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಓ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರೇ, ನೀಚರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರು, ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ? ಗೋವಿಂದನ ಮೃದು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ. ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮಸಂಚಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಹಲವು ನರಕಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದಿದ್ದರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನು ಗಿಡ ಅಥವಾ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯಜನ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಾಗ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದುಃಖ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಬಾಲ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಬರಗಾಲದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಕೊನೆಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ; ನಂತರ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವು ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮರಣವು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದ್ದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಧನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಯಮದೂತರಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವಾಗ, ಯಾವ ಧನ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಧನ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ದಾನವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು; ದಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಬಾರದು; ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಿ, ಹಾಡಬೇಕು. ಮಾನವನಿಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದುದೇ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣ ಮತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿ-ಹಗಲು ಕೇಳುವುದು, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಸವಿಯುವುದು, ಮೂಗಿನಿಂದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಾರವಿಂದದಿಂದ ಬಂದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ವಾಸಿಸುವುದು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಜೀವಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಬೇಕು; ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಧಾಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಅನಾದಿ-ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಯಾರು ಸೇವಿಸದೆ ಇರಬಹುದು? ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಾರವಿಂದದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಆ ಎರಡು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಿಮೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನದು.