ಓಂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಏನೇನಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಳಿಕ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದ ಧಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದ್ವಿಜಾತಿಯ ಬಾಯಿ ಎಂದರೆ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅದು ಮುಳ್ಳುಗಳಿಲ್ಲದ, ಮಾಲಿನ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದು. ಅಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಪುಣ್ಯಕೆಲಸಗಳು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಗೃಹಸ್ಥನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನೀಡಿದವನು, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಸುಖದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಪುರಾಣಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾಣವೆಂಬುದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದೆ; ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಶ್ರೀಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಹೇಗೆ ಹರಿಯು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುರಾಣದ ಮೂಲಕ ಆತನು ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾಣವು ಪರಮ ಪಾವನವಾಗಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವರೋ, ಅವರು ಪುರಾಣವನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳಬೇಕು. ಪುರಾಣವು ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಿಗೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಪುರಾಣದ ಕಥನವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪುರಾಣವು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಹೌದು. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವೇ ಕೇಶವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಹರಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ—ಈ ಎರಡರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾನವನು ಹರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುವಂತೆ. ಕೇಶವನು ಜಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪಳೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುವವಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ, ನಾರಾಯಣಭಾವದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳೆಂದು ನೇರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಜನನವು ವ್ಯರ್ಥ; ಕಲಿಯುಗದ ಸಮುದ್ರ ಪಾಪಗಳ मगरಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅದು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಭವಭ್ರಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಭಯಾನಕ ಭವಸಾಗರ, ದುಷ್ಟಜನರ ಹಾವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಭಯಂಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರೇ ಈ ದುಸ್ತರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಲ್ಲರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ಯಾವ ಸುಖವನ್ನು ಜೀವಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಹರಿ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಥೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತವಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಲಿದರೂ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಲಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ನಿರ್ಗುಣನಾದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೂರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ದೊರೆಯುವಂತೆ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಮಧಾಮವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕಾದುದು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವದು. ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಓ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವರೇ, ನಿಮ್ಮದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ರೌರವನರಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದೇಕೆ? ಗೋವಿಂದನ ಮೃದುಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣ. ಮಾನವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಧರ್ಮಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕು, ನರಕಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಗಿಡ ಅಥವಾ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿಯೇ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ ಮನುಷ್ಯಜನ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ದುಃಖವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಪುನಃ, ಕರ್ಮಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಬಾಲ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ, ಭಾರೀ ರೋಗಗಳಿಂದ, ಬರಗಾಲದಿಂದ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಬ್ಬಳಿಕೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ನಂತರ, ಕರ್ಮಬಲದಿಂದ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ-ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯೇ; ಮರಣವು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಜೀವಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನಿಗೆ ಧನವು ದೊರೆಯದು; ಇದ್ದರೂ ಅದು ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಯಮದೂತರಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವಾಗ ಯಾವ ಧನ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜನೇ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಧನವೇ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣವು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಹರಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುವುದು, ಇವೇ ಜೀವಿಗೆ ಪರಮಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು.