ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೋಟಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ ಕಬ್ಬಿನ ಗಿಡಗಳು, ವೀಳೆ, ನಾಗ, ಕೇಸರ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲವಾದ ಹಸಿರು ಆನೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊರೆದ ರಾಜನು, ಅಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಿಜಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿ ಭಾವದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷೇ, ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ." ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದ್ವಿಜಮುನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ಪಾಪಫಲದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತ್ತು; ಆದರೆ ಎಲ್ಲೋ, ಪಂಧರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರು. ನೀನು ಅದನ್ನು ಓದಿ, ಕೇಳಿದಾಗಲೇ ಆ ಕುದುರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಿತು. ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿತು." ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ದ್ವಿಜಮುನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಗೀತೆಯ ಪಂಧರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಶ್ಲೋಕ ಬರೆದಿದ್ದ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ, ರಾಜನು ಆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಸಿಂಹದಂತೆ ಶೂರನಾದ ಮಗನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಜನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಿದನು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಗೀತಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಕಲನದ ನೂರತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಶರಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸರ್ವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶ್ರೀಚಂಡಿಕಾದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ತೃಪ್ತಳಾದ ಅಂಬಿಕೆ, ಏಳು ದಿನಗಳ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ವ್ಯಾಪಾರಿಗೇ, ನಿನ್ನ ದೃಢ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಂಡವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ನಾನಮಾಡು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆನು.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಒಂದು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಉಪಕರಣಗಳೊಡನೆ ದಾನಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ತೃಪ್ತಿ ಮಾಡಿದನು. ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಂತಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ವರ್ಷವೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು; ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಶುಭಕರವಾದ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಜನಿಸಿದೆನು. ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ; ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು. ಒಂದು ದಿನ, ಮನೆಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಟುವೆಂದು ಕಂಡು, ತಂದೆ ಲೋಕವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮನೆ ಹೊಣೆ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ ತಂದೆ, ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದವನು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಶಂಸಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಗನೇ, ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಕೂದಲು ಹಸಿರಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಆಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸುಖ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವವರೆಗೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆತ್ಮಾನಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಾನಂದ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಉಳಿದವು ಎಲ್ಲವೂ ತುಪ್ಪದ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ಅಸಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಹರಿಯ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿದವನಂತೆ. ಅವನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ-ನಿವೃತ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸ್ವಾಮಿ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ. ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಫಲಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ; ಅದರ ಅರ್ಪಣೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ. ಸುಟ್ಟ ಬೀಜವು ಬೆಳೆವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಖ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕರ್ಮಗಳ ನಾಶವೇ ಮೋಕ್ಷ; ಅವು ಹುಟ್ಟುವುದು ಬಂಧನ—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ಣಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಫಲಾಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿ, ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ಸದ್ಸಂಗ ಎಂಬ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಸಂಸಾರದ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾನು, ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ, ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು: 'ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಅವನು ನನ್ನ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ನದಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾವನಿಯಾದದ್ದು; ಪಾಪವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತೊಳೆದಿಡುತ್ತದೆ—ನೀನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಯಾಕೆ? ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿ ಸಾಯುವವನೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಸಾಗರನ ಆರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರು, ಕಪಿಲನ ಕೋಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಆಕೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ನದಿಯು ದೈವಿಕ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವದು, ಮುಕ್ತಿಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವರು—ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬೇಡ.' ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಗಂಗೆಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದಂತೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.