ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಆತನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿಯಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಚರ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಶುದ್ಧತೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚಾತುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಬದಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು, ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಆತನು ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತವಾಗಿರಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಿತಾಮಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಪರಸ್ಪರ ದೋಷಾರೋಪ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಆತನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಸದಾ ಪ್ರಣವ (ಓಂ) ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ದೈವದ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಕುಶದ ರುಷಿ ಹಿಡಿದು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಆತನು ತೊಳೆದ ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ದೇಹದ ಕೂದಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಆತನು ಸದಾ ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; whether he lives with sons or as a celibate, ascetic sage. ಆತನು ಸದಾ ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆತನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಅಚೌರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು—ಇವು ಅವನ ಧರ್ಮ. ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ—ಇವು ಅವನ ವಿಶೇಷ ವ್ರತಗಳು; ಆತನು ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಆತನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಆತನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತನು ಒಂದೇ ಮನೆತನದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು. Whether wearing one or two garments, with a topknot and sacred thread, holding a water-pot, learned, carrying three staffs, he attains that supreme goal. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ—ಅದು ಮೂಲಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆತನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು; ಅತಿಯಾಗಿ ಬೇಡಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಬಂದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿ ಬರುವುದು. ಆತನು ಏಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದೆ ಹೋದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಭಿಕ್ಷು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಹಿಂಡಲು ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ‘ಭಿಕ್ಷೆ’ ಎಂದು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಇರಬೇಕು. ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ನೀರು ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಹಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ತಿಂದು, ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಎಂಟು ಉಂಡೆಗಳಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನೀರು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಜಲಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಸೊರಕೆ, ಮಣ್ಣಿನ, ಬamboo ಅಥವಾ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮನುವು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ—ಸೊರಕೆ, ಮಣ್ಣು, ಬamboo ಮತ್ತು ಮರ. ಸಂಜೆ-ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜಪ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆತನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರದಾಚೆ ಇರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾದ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸಿಗದ, ಆನಂದದ, ಕ್ಷಯರಹಿತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ಶುಭ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತ್ಯವಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಧಿಪತ್ಯದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ancient person Vishṇುವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾರಣ, ಆನಂದದ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, bondageದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಆ ಪರಮಾಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವವಿದೆ; ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆನಂದವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಜ್ಞಾನ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯ, ಪರಮೇಶ್ವರ; ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇರಬೇಕು. ಈ ಜ್ಞಾನ, ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದುದು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು ಪರಮೇಶ್ವರತ್ವದ ಯೋಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, bondageದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು. ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನ—ಆನಂದ, ಅವಿನಾಶ, ಜ್ಞಾನ—ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾರನ್ನು ತಿಳಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಜನನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರ, ದೇವ, ಎಲ್ಲದಾಚೆ ಇರುವವನು. ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭ, ಅಚಲವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು; ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುವವನು ಮಹೇಶ್ವರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ವ್ರತಗಳು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ವ್ರತಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿ ಹೋದರೆ, ಆತನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಪನ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾದರೂ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವರ್ತನೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು—ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ prescribed expiation. ಅತಿಯಾದ ಸಂಕಟದಲ್ಲೂ, ಎಂದಿಗೂ ಚೌರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚೌರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ. ಹಿಂಸೆ, ಅತಿಯಾದ ಕಾಮ, ಅತಿಯಾದ ಭಿಕ್ಷೆ—all these destroy self-knowledge; what is called wealth—these are outwardly moving vital forces. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ಅವನ ಜೀವವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ವ್ರತಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿದ, ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮ, ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆತನು ಶುದ್ಧತೆ, ನಿಯಮ, ಧ್ಯಾನ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆತನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.