ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಶ್ವಪಾಲಕನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿದಾಯಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಂತರಂಗಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾಜನು ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗದ ಗಾಯದ ಗುರುತುಗಳ ಸರಮಾಲೆಯಿತ್ತು—ಅವು ಅವನ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜನು ವನ್ಯಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಕಾಡಿನೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಯೋಧರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಾಜನು ಹರಣನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಭಾರೀ ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ಆಗ, ಅವನು ಒಂದು ಕಡೆ ದಾಟಿ, ತನ್ನ ಕುದುರೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದನು. ಕುದುರೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದราชನು, ಸಮೀಪದ ಒಂದು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದನು. ಅಲ್ಲೆ, ಗೀತೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬೀಳಿಸಿದ ಎಲೆಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ರಾಜನು ಆ ಎಲೆ ಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಗೀತೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೇ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿತು. ರಾಜನು ಆ ಗಿಡದ ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಕಟ್ಟಿ ತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದು ಎದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ—ಅದು ಮೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 'ಸರಭಭೇರುಂಡ' ಎಂಬ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸುಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಬಳಿಕ, ರಾಜನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಪುನ್ನಾಗ, ಬಾಳೆ, ಮಾವು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದ್ಭುತ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೋಟಗಳು, ಸಕ್ಕರೆಗಡ್ಡೆ, ವೀಳೆ, ನಾಗ, ಕೇಸರ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು; ಚಿಗುರು ಆನೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಆಶ್ರಮದ ಒಳಗಿದ್ದ ದ್ವಿಜನು, ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗೆ ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಲೋಕಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಮಹಾನುಭಾವ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ಕುದುರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಿತು?" ರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ಪಾಪಫಲದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆ ಹುಟ್ಟಿತ್ತು; ಆದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಗೀತೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕ ಬರೆದಿತ್ತು. ನೀನು ಅದನ್ನು ಓದಿ, ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕುದುರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತು; ಆ ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಗೀತೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಬರೆದ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡವು. ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಸಿಂಹಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಸಿಂಹಸಮಾನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದುಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐನೂರ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಒಂದು ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳುವನು: "ಆಗ, ವೈಶ್ಯನು ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನೂ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶರಭೆಯೂ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶ್ರೀ ಚಂಡಿಕಾದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪುಷ್ಪ, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳಿಂದ, ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿ ಅಂಬಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದರು: 'ವೈಶ್ಯನೇ, ನಿನ್ನ ದೃಢ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಇಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಪುತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಂಡವ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ. ಅದು ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದದು. ಅಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ.' ಶಿವಶರ್ಮನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯವರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರು; ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ವರ್ಷವೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು; ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಶುಭದ ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದೆ. ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಗೃಹಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಲೋಕಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿ ಮನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕನೂ, ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದ ತಂದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾ ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು. ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಕೂದಲು ಹದವಾಗಿ ಬಿಳಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಗೋವಿಂದನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವೆನು. ಆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಸಂತುಷ್ಟನಾದವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವವರೆಗೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆತ್ಮಾನಂದ ಸಿಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮಾನಂದ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಮೊಸರು-ಅಮೃತದಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವಾತ್ಮನು ಮೋಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹಿತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿಯೋವನಂತೆ. ಅವನು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ, ಸಮಯಮಿತಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಗ-ವಿಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ಭಗವಂತನು ಬಾಲಕನಂತೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆಡುವನು. ಯಾವಾಗ ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಫಲಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ಪರಮ ಸಂಯೋಗವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಅದನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.