ಸ್ನೋವಾರಿ ಪರ್ವತದ ಕನ್ಯೆ ಪಾರ್ವತಿಗೆ, ಪರಮೇಶ್ವರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಪಾರ್ವತಿ, ನಾನು ಈಗ ಗೀತೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವೆನು. ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು.” ಗೌಡ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಪಾಲು ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು, ಅವನು ನರಸಿಂಹನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೇ ಅವನ ವಾಳಿನ ತುದಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆನೆಗಳು ದಾನಗಳ ನದಿಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದು, ಅವು ಗ್ರೀಷ್ಮಕಾಲದ ತೀವ್ರವಾದ ಉಷ್ಣವನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಭಯಗೊಂಡ ಆ ಆನೆಗಳು ಅವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ, ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಅವನ ಆನೆಗಳ ಕೂಗಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಹಾರೆಯ ಹಸುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಳಿದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ, ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸೈನಿಕ Sarabhabheruṇḍa ಇದ್ದನು. ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯವಂತರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಾಜನನ್ನೂ ಅವನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಜೀರ್ಣವಾಯು (ಕೋಲೇರಾ) ಬಂದು, ಅವನು ಮೃತಪಟ್ಟನು. ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಸಿಂಧು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೊಪ್ಪು ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಅವನನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಬಹು ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು, ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನು ಬಹು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದನು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ಮೂಲಕ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡಲು ಬಂದು, ರಾಜನ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ‘ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವೆ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಪ್ರಭು, ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರತ್ನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಹು ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು ತಂದಿದ್ದೇನೆ.” ರಾಜನು ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, “ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ,” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರು ತಲೆ ಹೂಡುತ್ತ, ಧೈರ್ಯವಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತ, ಆ ಮಹಾಕುದುರೆ ಎಲ್ಲರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿತು. ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೇಗದ ಓಟಗಳಿಂದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಿತು; ಅದರ ಲಾಲಾಜಲ ಮತ್ತು ಜಾಲದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಿನಂತೆ ಗುಣಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದ ಕುತ್ತಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಹೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅದರ ಉಸಿರಾಟ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ನೀಲಿ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳ ನೆರಳಿನಂತೆ, ಅದು ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅದೊಂದು ಸುಂದರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಎತ್ತಿ, ಅಲೆಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ವಿಜಯದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಘನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಅದು ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದವರ ಖಜಾನೆಯಂತೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಲಯ, ಗುರುತುಗಳ ಸಾಗರವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಂದು, ಕುದುರೆ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸುತ್ತಲು ತೋರಿಸಿದನು; ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ರಾಜನು ಚಿನ್ನ ನೀಡಿ, ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕುದುರೆಗಾರನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ, ಒಳಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಅರಮನೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಲಾಯಿತು; ಅವನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಖಡ್ಗದ ಗಾಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಧೈರ್ಯವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಚೇತನದಿಂದ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ರಾಜನು ಹರಣವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ನಂತರ, ರಾಜನು ಕುದುರೆಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮರದ ಆಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಶಿಲೆಗೆ ಏರಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಗೀತೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು, ಗಾಳಿಯು ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ರಾಜನು ಆ ಎಲೆ ಓದಿದಾಗ, ಗೀತೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕುದುರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಸಿ, ರಾಜನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದು ಏಳಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕSarabhaherunda ಎಂಬ ದೇವತೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಧುರ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ದೈವಿಕ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ನಂತರ, ರಾಜನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ಪನ್ನಾಗ, ಬಾಳೆ, ಮಾವು, ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೀತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ನೂರ ಎಂಭತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು.