ಗುರುಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಪುರಾಣವು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುವನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಕೋಪದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೂ ಸರಿಯಲ್ಲ. ಗುರು ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಉತ್ತರಿಸಬಾರದು, ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗುರುಗಾಗಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದರ್ಭೆ, ಹೂವುಗಳು, ಮತ್ತು薪ಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡಬೇಕು; ಅವರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರು ಬಿಸಾಕಿದ ಹಾರ, ಹಾಸಿಗೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಬಾರದು, ಅವರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬಾರದು. ಅವರುಗೆ ದಂತಕಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನೀಡಬೇಕು; ಅವರ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಹಾಗೂ ಹಿತಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಬೇಕು. ಗುರು ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಎಳೆದಾಡಬಾರದು; ಅಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಗುವುದು, ಉಬ್ಬುವುದು, ಗಂಟಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅವರ ಎದುರು ಕೈಕಾಲು ಚಟಕು ಮಾಡಬಾರದು; ಗುರು ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲದವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವರ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಾರದು. ಅವರು ಓಡಿದರೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಕು, ಹೋಗುವಾಗ ಜೊತೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಗೋವು, ಕುದುರೆ, ಓಂಟೆ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಗುರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲೆ, ಹಚ್ಚುಹೋಲು ಅಥವಾ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಸದಾ ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ವಿಧೇಯತೆ, ಕ್ರೋಧರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಇರಬೇಕು. ಮಾತು ಸದಾ ಮಧುರವಾಗಿರಬೇಕು, ಹಿತಕರವಾಗಿರಬೇಕು; ಸುಗಂಧ, ಹಾರ, ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ತಯಾರಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ತೈಲದ ಲೇಪನ, ಅಂಜನ, ಮಸಾಜ್, ಛತ್ರ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ, ನಿದ್ರೆ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬೆದರಿಸುವುದು, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆ ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶ, ಹಾನಿ, ಅಪವಾದ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹೂವು, ಗೋಮಯ, ಮಣ್ಣು, ದರ್ಭೆ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ತುಪ್ಪ, ಉಪ್ಪು, ಹಳಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ನೋಡಬಾರದು, ಹಲ್ಲು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀಚ ಜಾತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಗುರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಔಷಧಿ ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ಬೇಡದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಅಶುದ್ಧತೆ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಲ್ಲೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ಮೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ ದೊರಕುವ ಮೂಲವನ್ನು ಎಂದೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು—ಅದು ಲೌಕಿಕವಾಗಿರಲಿ, ವೇದ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿ. ಗುರುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ದೋಷವಿದ್ದರೂ—ಅಹಂಕಾರಿ, ಧರ್ಮಾಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿ, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದರೂ—even then, ಗುರುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ. ಗುರುಗುರುವಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೂ, ಸ್ವಗುರುವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನೇ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಗುರು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಇತರ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಗುರುಗಳಿಗೆ, ಸದಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ, ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರಿಗೆ, ಹಿತೋಪದೇಶ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಗುರುನ ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಸಹ ಗುರುನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಗೌರವವಿರಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಪುತ್ರನು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಲಿ, ದೊಡ್ಡವನಾಗಲಿ, ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಗುರುನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿರುವವನಾಗಲಿ, ಅವನಿಗೂ ಗುರುನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವವಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಗುರುನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಮಸಾಜ್, ಸ್ನಾನ, ಅವಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ಕಾಲು ತೊಳೆದುಕೊಡುವುದು ಮಾಡಬಾರದು. ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಗುರುಗಳ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಗುರುನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಗೌರವವಿರಬೇಕು; ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರಿಗೆ ಕೂಡ ಎದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗೌರವ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ತೈಲ ಲೇಪನ, ಸ್ನಾನ, ಮಸಾಜ್, ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮಾಡಬಾರದು. ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪಾದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು; ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ "ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸದಾಚಾರದ ನೆನಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ಪತ್ನಿಯ ತಾಯಿ, ಪಿತೃಸೋತರಿ—ಇವರುಗಳಿಗೂ ಗುರುಪತ್ನಿಯಂತೆ ಗೌರವವಿರಬೇಕು. ಒಂದೇ ಜಾತಿಯ ಸಹೋದರರ ಪತ್ನಿಯರಿಗೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಬಂಧುಗಳ ಪತ್ನಿಯರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಪತ್ನಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿ—ಇವರಿಗೆ ತಾಯಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗೌರವವನ್ನೇ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು. ಹೀಗೆ, ಸದಾ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವನಿಗೆ ವೇದ, ಧರ್ಮ, ಪುರಾಣಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಗುರುನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಗುರು ಪಾಠ ಹೇಳಿದರೆ, ಆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುರುವಿನ ಪುತ್ರನು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ, ವಿದ್ಯಾ ಬೋಧಕ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಂತನಾದರೆ, ಅವನು ಹತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪಾಠ ಹೇಳಬಹುದು. ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ, ದ್ವೇಷರಹಿತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಗುರು ವಿಧೇಯ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಪ್ರಿಯ, ಷಡಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಈಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಇತರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದಲ್ಲಿದ್ದು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪಾಠ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿ, ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, "ಸ್ವಾಮೀ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪಾಠ ಹೇಳಿ" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಬೇಕು; "ಸಾಕು" ಎಂದಾಗ ಪಾಠವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶುದ್ಧಕ್ರಿಯೆ, ಅಗ್ನಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಕೈಗಳನ್ನೆರೆದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಠ ಹೇಳಬೇಕು. ವೇದವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿತ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಗುರುಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಪುರಾಣಗಳ ಸತ್ವವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವನು.