ಧರ್ಮದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮರಣಾನಂತರ ಅನಂತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಿದಾಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇಂತಹ ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮರಣಾನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮೂಢನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ದೋಷದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವನಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಮಾವ (ಹೆಂಡತಿಯ ತಂದೆ), ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರು ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ “ಇದು ನಾನು” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಏಳುವ ಮೂಲಕ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಉಪನಯನ ಪಡೆದವನು—even if he is younger—ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವನನ್ನು “ಸ್ವಾಮಿ”, “ಅನುಮತಿಸಿ” ಎಂಬಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ತಲೆ ಬಾಗಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳವರು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ತೋರಬೇಕು. ಆದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು. ಇತರ ವರ್ಣದವರು ಜ್ಞಾನ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶಾಸ್ತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬಲ್ಲನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಗುರುನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುರುನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪತಿಯೇ ಪರಮಗುರು; ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಗುರುಸಮಾನ. ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ಬಂಧುಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ—ಈ ಐದು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಈ ಐದು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ತ್ರೀ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ವೃದ್ಧರಿಗೆ, ಭಾರವಾದ ಸಾಮಾನು ಹೊತ್ತವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಆಹಾರವನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಉನ್ನತ ದ್ವಿಜರು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು. ತಾಯಿಯ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಮಾವಿಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಹುದು. ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು, ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ವರ್ಣದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮ, ಆದರೆ ಪತನ ಹೊಂದಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಾದವರು, ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಾರದು—even if they are otherwise virtuous. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಗುರು ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಿಂದ ಬೇಡಬಾರದು. ಬೇರೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದವರು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದೆ ಅಗತ್ಯವಾದಷ್ಟು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು, ಒಂದೇ ಮನೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಉಪವಾಸದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು, ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೃತಜ್ಞತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ರೋಗ, ಚಿಕ್ಕ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲಾಭವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಾಪಕಾರ್ಯ, ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾದುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಎಂದಿಗೂ ತಿನ್ನಬಾರದು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಕೈಕಾಲು ತೊಳೆದು, ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತಿಂದ ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ—ತಿನ್ನುವ, ಕುಡಿಯುವ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ, ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುವ, ತುಟಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಕೂದಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವ, ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸುವ ನಂತರ— ಶುಕ್ರ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಉಗುಳಿದ ಬಳಿಕ, ಅಧ್ಯಯನ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೆಮ್ಮಿದಾಗ ಅಥವಾ ಸೀನಿದಾಗ— ಹೇ ದ್ವಿಜರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ದಾರಿಚೌಕಿಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟರೂ—even if one is pure—ಮತ್ತೆ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಪರದೇಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಮಹಿಳೆ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಬಳಿಕ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ— ಅಶ್ರು ಸುರಿಸಿದ, ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾದ, ತಿಂದ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಕುಡಿಯುವ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಕೂಡಲೇ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಎದ್ದರೂ, ಬೆಂಕಿ, ಹಸು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಗೆ ಅಥವಾ ತಾನೇ ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ತೊಯ್ದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ನೀರು, ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಬಳಿಕ— ತನ್ನ ಕೂದಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ಜಾರಿ ಹೋದರೂ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಉಷ್ಣವಲ್ಲದ, ಹಳೆಯದಾಗಿರದ, ಅಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ತಲೆ ಅಥವಾ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಕಾಲು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗದು; ಚಪ್ಪಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಇರುವವನು, ಚಪ್ಪಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವವನು ಅಥವಾ ತಲೆ ಮುಚ್ಚದೆ ಇರುವವನು ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಮಳೆಯ ನೀರನ್ನು, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಎತ್ತಿದ ನೀರನ್ನು, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ನೀರನ್ನು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದೆ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಚಪ್ಪಲಿ ಅಥವಾ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮೊಣಕಾಲು ಹೊರಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು. ಬುಬ್ಬು, ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಶುದ್ಧವಾದ, ಶೂದ್ರ, ಅಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ, ಕ್ಷಾರಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಬೆರಳಿನಿಂದ ಶಬ್ದ ಮಾಡಬಾರದು, ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು, ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಗಿದೆ, ರುಚಿ ಕೆಟ್ಟಿದೆ, ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ಪ್ರತಿದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಗೌರವ, ನಿಯಮ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪುರಾಣವು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.