ಸೂತನು ಇದ್ದ Brahminಗಳು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, "ಯೋಗದ ಆ ಕಾರ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು," ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: "ಹೀಗೇ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗ ವ್ಯಾಸನನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸನು ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು—ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ." ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: "ಋಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾರ್ಯಯೋಗವನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪರಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮನುವು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಇದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿರಿ." "ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು, ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಗರ್ಭದ ಎಂಟನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು." "ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ, ಕೌಪೀನ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮೇಲೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಗುರುಭಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಗುರುನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು." "ಯಜ್ಞೋಪವೀತ—ಮೂಡುವೆಳದ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೂರು ಹಾರಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಉಪನಯನಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು." "ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಿಖೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿರಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಫಲವತ್ತಾಗದು." "ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ಶ್ವೇತ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು." "ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಗೋಚರ್ಮ ಅಥವಾ ರುರು ಮೃಗದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು." "ಬಲಗೈ ಎತ್ತಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ 'ಉಪವೀತ' ಆಗುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ 'ನಿವೀತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಎಡಗೈ ಎತ್ತಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಗೈ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದರೆ, 'ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು." "ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಭೋಜನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ—" "ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಜೊತೆಗಿರುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು 'ಉಪವೀತ' ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕೌಪೀನವನ್ನು ಮೂರು ಮಂಜು ಗಿಡದಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಿಗಿದು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಮಂಜು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಶ ಗಿಡದಿಂದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗಾಂಠಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು." "ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಎರಡು ದಂಡಗಳನ್ನು—ಒಂದು ಬಂಬು, ಒಂದು ಪಲಾಶ—ಕೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಕಡಿದು, ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು." "ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ, ಮೋಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಅದಾದ ನಂತರ, ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—allರನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು." "ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪ, ಎಲೆ, ಜವ, ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು." "ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ, 'ನಾನು ಹೀಗೆ, ಮಹೋದ್ಯಮೀ,' ಎಂದು, ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು." "ಪರಿಹರಿಸುವ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು 'ದೀರ್ಘಾಯು ಭವ, ಸೌಮ್ಯ,' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಆತನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮುಂಚಿನ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು." "ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ತಿಳಿಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಂಡಿತರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವರು ಶೂದ್ರನಂತೆ." "ಗುರುವಿನ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಾಗ, ವಿರುದ್ಧ ಹಸ್ತವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು: ಬಲಕ್ಕೆ ಬಲ, ಎಡಕ್ಕೆ ಎಡ." "ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನ—ಲೌಕಿಕ, ವೇದ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ—ಗುರುವಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು." "ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಭಿಕ್ಷೆ, ಪುಷ್ಪ, ದಂಡ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಸುಸ್ಥಿತಿ, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕು." "ಗುರುಗಳು: ಗುರು, ತಂದೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಣ್ಣ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ, ಮಾವ, ಅತ್ತೆ, ತಾಯಿ, ಪಿತಾಮಹ—" "ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು, ಪಿತಾಮಹ, ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಅವರ ಅಕ್ಕಗಳು—ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಮಹಿಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ತೆ, ಪಿತಾಮಹಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಕ, ದಾಯಮ್ಮ—ಇವರನ್ನು ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು." "ಈ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ವಾಕ್ಯ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು." "ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೂತು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದ ಮಾಡಬಾರದು; ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಟು ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು." "ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರೂ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ." "ಈ ಐದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ: ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ತಾಯಿ, ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿದ ತಂದೆ, ಜ್ಞಾನ ನೀಡಿದ ಗುರು—ಇವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು." "ದೊಡ್ಡ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತು ಪತಿ ಕೂಡ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು." "ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಈ ಐದು ಜನರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ." "ಆವರೆಗೆ ಪುತ್ರನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಪುತ್ರನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ—" "ಆ ಪುತ್ರನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ." "ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಕಾರ್ಯ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು." "ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ಹೊರತು ಶಾಶ್ವತ ಅಥವಾ ಅವಸಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ.